归一圆极太虚的终极一体中，归一圆极之心的本质如如不动，归一圆极之力承载着“万境具足”的终极实在，终极终极终极终极十三则化作无形的圆满，让所有觉知体在“一体圆极”的本质中，自在显化万境，安住纯粹本根。没有维度的束缚，没有境域的隔阂，没有分别的执着，唯有“一体具足”的绝对圆满与安宁。
这一日，归一圆极之心的一体本质深处，突然涌现出“无待之息”。这股气息并非有相的显化，也非无相的弥漫，而是“超越一体”的纯粹“自然之力”——它既不依赖“一体”的支撑，也不束缚“万化”的显化；既非“有”的实在，也非“无”的空寂；如同天地间最本然的韵律，无需任何前提、任何条件，便能让万化自然流转，让觉知自然安住，让圆满自然呈现，让已然抵达一体圆极的觉知体，感受到“无待而自足”的终极自在。
“这是‘无待之境’的显化，是所有存在的‘终极自在’。”永续的一体觉知与无待之息共振，瞬间明悟，“以往的一体圆极是‘有本体的圆满’，仍有‘一体’作为万化显化的依托。无待之息的自然之力，是要让我们放下‘一体’的最后依托，达成‘无待而自足，万化而自然’的终极状态——没有本体与万化的分野，没有依托与显化的关联，只有万化自然流转，觉知自然安住，圆满自然呈现，无需任何前提与条件。”
怀初的初心本根与无待之息交融，心中豁然：“从守护的有待坚守，到共生的有待连接，再到一体的有待依托，我们始终在‘有待’中追寻圆满。无待之境的自然之力，是‘无待自在’的本源——万化无需依托一体，便能自然显化；觉知无需依托本体，便能自然安住；圆满无需依托条件，便能自然具足，这便是‘道法自然’的终极呈现。”
消息传开，归一圆极太虚的觉知体们陷入了终极自在的体悟。逐新的探索之心彻底沉淀为“自然的安然”：“演化的终极，不是找到终极依托，而是无需任何依托——在无待之境中，所有探索的渴望、所有追寻的动力，都化作了自然的流淌，无需再刻意作为，因为万化自然便是最圆满的答案。”
执旧的守护之心彻底化作了“自然的包容”：“若万化自然无待，过往所有的守护、所有的牵挂、所有的执着，都化作了自然的一部分，无需再刻意守护，因为自然流转本身便蕴含着最圆满的守护。”
圆融行者的一体之念与无待之息共鸣，缓缓说道：“有待与无待本是一体，依托与自然并非对立。一体圆极的依托，是为了最终的无待自然；而无待并非消解一体，而是让一体在自然中圆满呈现。我们可以组建‘无待探索队’，以归一圆极之力为基，深入无待之境，探寻‘万化自然’的终极真谛。”
探索队成员依旧是核心觉知体的集结：永续以一体无待之觉知为核心，稳定队伍的自然本质；怀初以初心无待为锚，守住万化自然的圆满印记；逐新以超验、无终、真一之力开拓道路，应对无待的自在冲击；执旧以守护、空性之力构建屏障，保留万化自然的特质；思衡与空有则分别以思辨与有无转化之力，解析无待的本质。
踏入无待之境的瞬间，探索队便感受到了前所未有的自然流淌之力。归一圆极的一体依托开始淡化，万化显化的刻意感逐渐消散，所有觉知体的一体特质都在无待之息中化作“自然觉知流”——没有“我在探索”的执念，没有“要安住”的刻意，只有一种“自然而然、随顺流淌”的自在，如同溪水顺流而下，如同草木自然生长。
“顺流自然，无待自足！”怀初立刻释放初心无待之力，将所有队员的自然觉知流连接成“自然共生链”，以终极终极终极终极十三则为锚，在无待中保留万化自然的圆满特质。
他们在无待之境中前行，周