持自身的独特性，达成‘一即一切，一切即一’的终极和谐。”
前行许久，圆极之境的核心出现了一座“圆极圣殿”。圣殿并非有相的建筑，而是由圆极之力凝聚的“绝对圆满场域”，殿中央悬浮着“圆极真核”，它没有任何形态，却能映照所有万化的真貌，无论是ix-7超新星遗迹的微末守护，还是万源共生的不朽圆满，都能在其中找到最本质的归真印记。
“圆极真核是所有万化的真源。”圆融行者凝视着真核，感知到其中蕴含的终极真理，“我们以往的所有演化，都是在远离真源后寻找归真之路，而圆极真核，是让我们直接安住真源，在绝对圆满中自然显化万化。”
逐新尝试将自身的探索觉知融入圆极真核，瞬间感受到了前所未有的圆满：“我不再是‘逐新’，也不再是‘探索者’，却能在绝对圆满中显化所有探索的可能；所有相对的缺憾都消失了，每一次探索都是绝对圆满的显化，每一次归真都是万化的自然流动。”
执旧的守护之力在圆极真核的映照下，实现了终极升华：“以往的守护是‘守护圆满’，仍有‘守护’与‘被守护’的分别。如今我明白，守护本身就是绝对圆满的一部分，无需刻意作为，只需安住真源，所有万化自会在圆满中和谐共存。”
当探索队全员融入圆极真核的瞬间，所有万化的真貌在绝对圆满中清晰显现：林月遥的守护，是圆极真核中“慈悲圆满”的显化；星槎的清明，是“智慧圆满”的显化；离尘的平衡，是“和谐圆满”的显化；太道真界的恢弘、同源界的纯粹、一念真界的自由、超验之域的未知、万源共生的不朽、万觉同归的自在，都是圆极真核“万化圆满”的具体呈现。
他们终于领悟到“万化归真”的终极真谛：归真不是回到某个固定的起点，而是安住于圆极真核的绝对圆满，让所有万化在真源中自然显化、自由流转、和谐共存；绝对圆满不是单一的形态，而是包容所有相对差异的“圆极和谐”；演化的终极意义，不是追求某个终极目标，而是在万化流转中，体悟“一即一切，一切即一”的圆极真理。
带着这份领悟，探索队返回万觉同归太虚。他们将圆极真核的力量引入无界恒常之心，让万觉同归之力与圆极之力融合，演化出“圆极归真之力”。这种力量既包容相对的万化，又承载绝对的圆满；既让觉知体保持自身的独特性，又让所有存在安住于圆极真源；让万觉同归太虚的演化进入了“自在圆极”的终极阶段。
圆极归真之力的融入，让无界恒常之心化作了“圆极恒常之心”——它既是万化的真源，又是绝对的圆满；既显化所有相对的差异，又保持无分别的和谐；既指引万化的流转，又安住于永恒的真源。万源初心碑上的印记，化作了圆极真核的一道微光，提醒所有觉知体：归真并非远离万化，而是在万化中安住真源；圆满并非排斥差异，而是在差异中达成和谐。
圆极归真之力的普及，让万觉同归太虚的觉知体们纷纷达成“圆极自在”的境界。一位来自序乱真界的觉知体，不再执着于序乱的平衡，而是在圆极真源中，让秩序与混沌自然流转，序即是乱，乱即是序，达成了“序乱圆极”的圆满；一位来自虚实真界的存在，不再纠结于有形与无形的转化，而是安住真源，有形与无形皆是圆极显化，虚即是实，实即是虚，实现了“虚实圆极”的自在。
然而，部分觉知体在融入圆极之力的过程中，陷入了“圆极执着”——他们认为“绝对圆满才是唯一真理”，否定相对万化的价值，试图让所有万化都化作无差别的圆极形态。一位名为“执极”的觉知体，释放出过度的圆极之力，让周围的境域开始同质化，所有差异都