王西巡狩，越昆仑，不至弇山。反还。未及国，道有献工人名偃师。
翌日偃师谒见王。王荐之，曰：“若与偕来者何人邪？”对曰：“臣之所造能倡者。”王惊视之，趋步俯仰，信人也。巧夫！领其颅，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。
立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之，内则肝胆、心肺、脾肾、肠胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。
合会复如初见。王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。王始悦而叹曰：“人之巧乃可与造化者同功乎？”
——传闻中的偃师献技，将一具纯粹由人工材料组装而成的歌舞献于君王。这则寓言，也是偃师城起源。
而真正的偃师城，则是继承了墨家学说，分为兼爱非攻，兼用节葬等诸多流派，号称以机巧心，显天地道，至微可若蜉蝣，至浩则充天地，格物致知，再造天地。
但偃师城，总有一条不可逾越的规矩：仅能以死显生，不可以生灵再造物。简单来说，就是禁止活体实验。
而再世院……则更加激进一点，主张对“人”本身祛魅。生魂，活体，走兽飞禽……万物共同，并无高下。
……当然也就是粉饰自身的冠冕堂皇之语罢了。再世院说白了，也就是一群失去了正常伦理道德观的疯子变态，卑劣小人。
一个比较知名的笑话就是，让一个偃师城的筑基期匠师和同等级的再世院匠师打遭遇战，多半会是再世院赢。因为再世院会驾驭着一个金丹期的活傀碾压过去。但同样给他们一堆原材料，偃师城的造物能把再世院拆个七零八落。
而莫念面前这艘大船，也很有“再世院”的风格。船身上有着鳞片般的纹理，一涨一缩的，仿佛有着自己的生命一般。
莫念越看眼睛越亮，啧啧称奇：“大货啊，大货。这趟小不了了。”
“什么意思？”
楚轻歌有点好奇。
这姑娘从来是个出剑比说话快的主儿，再加上魔劫缠身，通常都没什么了解的机会就把人砍了。虽说手下亡魂不计其数，但都切成沫儿了，也很少有人能和她聊两句。
“这艘船很特别吗？”
莫念点了点头，举了一个例子：“楚师姐，你的青霜剑还在吗？”
楚轻歌还没开口，虚空中射出一道剑气，扎到莫念腰上，没什么伤害，但疼得他呲牙咧嘴：“行行行我知道你在了……唉，俗话说真宝有灵，真正厉害的法宝，通常有自己的真灵驻守。比如说你的青霜，还有我的《神鬼见闻志异》。
不过，像我们这样甚至没进入金丹就有真灵驻守的法宝的修士，那还是很少见的。再世院就不太信这个理儿。他们参考炼尸之法，想办法让法宝中‘驻留’一个魂魄在里面。”
“你是说……”楚轻歌指了指那艘巨大血船。“这东西，它是活的？”
“是。再世院只是单纯把魂魄拘留在法宝中，并没有解决魂体不合无法修炼反而会相互磨损的问题。
而且，不是什么船都是这个样式的。
血纹鳞皮，这东西是要和血海宗的人合作才能制作出来的材料，擅养恶鬼，通常只会用在再世院自己人身上，跟制式的活魂船区别很小，很少有外人知道。
而这艘船……留在其中的魂魄，生前起码是个金丹长老。”
莫念有些手痒。
再世院虽然前世只是路边一条，但科（z