万寿山五庄观镇元大仙，修得便是地仙之法。
其修为高绝，被尊为地仙之祖。
他门下弟子，走的大多也是地仙的路子。
进入袖中小世界之前，陆明曾在五庄观修行过数月，是以，他也算参悟了一些地仙的修行法门
夫地仙者，乃为众仙之基，常隐居洞天福地，不惹尘世纷争。
而修行地仙道果的重点，有三步。
其一，法天地之理，窃地脉灵蕴。
陆明在五庄观见《钟吕传道集》，中有一言，“辨水源清浊，分气候早晚”，说的便是通过颠倒五行，气传于母的法门，将自身筋脉腑脏与山川地脉映射，使体内金公、木母、黄婆、心猿、意马，似地脉运行，最终成“地丹”，永镇下丹田。
其二，凝练地仙篆，化身可为福地。
地仙篆乃是成就地仙的重要标志之一。
若有大神通之辈将之凝练，肉身即可化为洞天福地，就算不慎陨落，也能融于山川，万载后重新孕养出神魂肉身。
其三，借天地灵宝，锤锻肉身筋脉。
像镇元大仙在五庄观中种养的天地灵根，人参果树，其结出的草还丹便是这种情况，可延寿避劫，锻造五脏六腑。
有了之前打下的基础，这一次闭关，陆明只花了六十年，便凝结出了地丹，镇于下丹田之处。
此时陆明闭目内视，只见体内有白云湖泊，日月大川，筋脉豌蜓，若俊秀山岭，视之透迤。
“得悟大道，超脱凡尘，不愧为避世长生之法。”
陆明欣喜非常，睁目神韵顿生，已有超脱凡尘之仙相。
感受到下丹田处凝练出的地丹，陆明心念一动，将之牵引，与山川相感，尝试凝结出地仙篆。
对于寻常修道之人而言，这绝非易事。
可陆明天地人鬼神五道已成其四，在这方小世界中又是高于天道的存在，故而要凝练出地仙篆，也只在一念之间。
正当他要牵引地脉之时，忽想到：“山川地脉即使再广，也终有穷尽之时。既然我能主掌这方世界，何不化此界为洞天福地，将地丹融于此界？”
若果真能做到如此，那陆明成就的地仙道果，将会是此方世界的千古第一地仙。
就算境界比不上镇元大仙，但以根源而论，丝毫不会差上半分。
一念至此，陆明当即运转起法诀，牵引此方世界天地灵气。
下丹田中的地丹仿佛有了生命一般，缓缓吐纳着，聚散有度，与天地交融。
不多时，一枚空白的符篆出现在陆明面前。
这便是未成型的地仙篆了。
但见陆明将手一挥，这地仙篆向后散去。
随后，以高天为幕，山川为底，流水为笔，刻画起玄妙至极的符篆。
每一笔落下，都牵引看此方天地与陆明五脏六腑中的灵气。
换作常人，亦或是进入袖中世界之前的陆明，绝对无法支撑住这么巨大的灵气损耗。
反观此时的陆明，竟硬生生顶住了压力，面色如常的刻画看地仙篆。
天地发生巨变的同时，陆明体内五脏六腑同样被牵引而动。
圣胎入三关，至泥丸宫，三花皆聚，二神脂然。
风乍起。
群山万壑齐齐吹奏，鸣声震天，此昔年庄子所言，自然之箫声。
又有沧海碧波，动荡而起，若和箫声，其声鸣呜然。
“铁笛横吹沧海月，纸袍抱尽洞天春。”