又过一日，入夜时分。
冷月悬天，洒下如霜清辉。
风过林梢，枝叶摩挲，发出沙沙低语，间或有不知名的夜枭短促啼鸣，更添几分幽寂。
法琳负手而立，眺望周天星辰。
良久，他悠悠叹息一声：“道门不灭，佛门不昌。”
“奈何，我佛门之敌实在太多，欲要灭那道门，何其艰难？”
“阿弥陀佛……”
身后，悠扬佛号响起，正是密宗喇嘛，南嘉大师缓步走来：“法琳禅师何以如此惆怅？”
“有我密宗相助，还愁不灭那道门邪祟吗？”
佛门八宗，净土，禅宗，天台，法相，华严，三论，律宗，真言（密宗）。
唯有密宗成就最高，目前已在西域成就政教合一之佛国。
故而，大多僧人皆对密宗和尚，天然心生敬意。
至于密宗所设《十三法典》与《十六法典》，将人分作三等九级，则是见解各有不同。
尤其法典规定，‘百姓命价如同草绳’，‘贵族僧侣命价如同黄金’，更是招来一些佛门弟子非议。
然，法琳却不做此想！
他认为，百姓命贱，皆因前世业障太多而至。
贵族僧侣前世行善因，今生得善果，故而命贵。
也就是说，有些人天生就是来人世间享福的，而有些人注定是要受苦的，被奴役的！
这与道门的承负之理，挽劫之法，以及‘天之道，损有余而补不足’的理念严重相悖。
也是法琳认为道门诸辈，皆为妖魔邪祟的缘由之一。
人之因果，皆有注定。
唯你道门偏要为那注定受苦，注定奴役之人，而去扰动天下不宁，破坏贵族僧侣福报。
搅乱因果循环，岂非妖邪乎？
当然，这也仅是因由之一，法琳看道门不顺眼处，何止一二？
其中最为重要之由，乃是道门深入人心。
它存在一日，佛门便无法将神州中原，铸就理想佛国！
这块绊脚石，必须铲除！
法琳叹道：“有密宗大师相助，灭道自是容易许多。”
“然，今日不知为何，心中忽有恍觉，似是缺失了一些东西。”
法琳修佛门六通，截止目前，他心通已有些许成就，今日所感缺失，盖因大明尊教覆灭。
只是他自己尚不晓得而已。
“阿弥陀佛……”
正在这时，又是一声佛号响起。
闻听起因，法琳心头一颤，连忙循声看去。
只见一身着金色袈裟，敞开肚腩，身躯肥胖，笑容满面，眯着眼，喜庆脸的和尚，赤脚行于旷野，向着此处而来。
“师父？”
开皇十四年，法琳隐居清溪鬼谷洞，精研佛法之时，偶遇一佛门高僧，名曰：竺法庆。
然，他并非多年前那位弥勒教教主，而是继前人衣钵，承弥勒教主之位，以竺法庆之名行走世间。
二人谈论佛法数月，法琳对其大为叹服，当场拜他为师。
故，他即为佛门护法，也属八宗之外的弥勒教弟子。
弥勒教与佛门八宗之追求相同，皆为铸就理想佛国。
只是八宗通过传法渡化，暗中影响天下大势为手段。
弥勒教则是更为直接，更为极端。
他们致力于搅乱神州中原，引得天下战火不断。
如此，便可发动天下僧侣，以暴力手段铲除道，儒，法，墨等等，建造理想佛国。
也更贴合法琳心意……
“计划有变，覆灭楼观道已不可为。”
法琳虽为高僧，但不论修为，亦或份量，均不足以勾结尊教，串联密宗。
一切种种，皆出竺法庆之手！
而此人也不知何故，继承了上代教主功力，似乎与一种名为‘丹劫’之物有关。
但