宗室藩王带着宗室子弟陆陆续续进京了。
少的几百人、多的上千人。
不过朱慈烺并没有选择接见他们，而是打算等到其他的宗室全部进京之后，再统一接见。
然后又吩咐朱聿键好好安置他们，亲王、郡王之类的直接在京城安置，其他的则安置在城外的新城中。
新城虽然还没有完全修建好，但好歹还是能保证住在这里的宗室子弟基本的生活条件，所以也出不了什么乱子。
这一天，朱慈烺刚下朝正打算回东宫的时候，突然李若琏匆匆来报：
“太子殿下，武当山掌教到了！”
听到这话，朱慈烺先是一怔，随即笑了起来。
之前在辽东的时候，朱慈烺和崇祯‘坦白了’身份，当时他曾答应过崇祯，等回到京城之后，要教崇祯修仙。
当然，说是修仙也不确切，准确来说其实是教崇祯一套可以强身健体的功法而已。
不过回京的时候‘遭遇’了刺杀，然后又是收取欠税、以及宗室子弟进京这些事情，所以就耽搁了。
大概在十天之前他才想起了这件事，然后就吩咐锦衣卫查查京城周边，看有没有什么比较有名的道观或者道士。
结果一番查下来，他多少有些失望。
虽然京城附近确实有很多道观，里面也住了很多道士，不过这些道士无一例外都是没什么本事的，或者更直白的说就是些混日子的。
朱慈烺再三考虑之后，最终决定把当代的武当山掌教给请下山来。
这么做有两个目的。
第一个目的是让他陪着崇祯消遣一下，没事教崇祯打打太极拳什么的，也算是给崇祯找点事儿做，这样崇祯也就不会去插手国家大事了。
就算是他非要较崇祯修仙，那也没关系！
怎么说呢？
虽然皇帝一般不能修仙，但崇祯很明显是个例外。
崇祯要是修仙的话，对大明只有好处没有坏处！
至于第二个目的，自然就是关于宗教的问题了。
要知道现如今，天主教在大明的发展可是非常兴盛的。
每到礼拜天的时候，都会有大量的官员前去天主教堂参与弥撒，这是天主教最重要的宗教仪式之一。
虽然大明并没有礼拜天的说法，但那些传教士还是根据时间推算出了具体的日期。
而且参与的人很多，其中不乏很多的朝中大臣，甚至包括毕懋康、宋应星等人。
对于这种事情，朱慈烺也不好制止。
一来大明是一个比较开放的国家，并不禁止宗教信仰，也不强迫任何人的宗教选择。
二来他们去参拜的时候，有时候还会交流一些学术上的问题，其中就包括火器，这对于国家未来的发展是有利的，所以朱慈烺也懒得搭理。
可他又觉得不能再继续这么放任下去，必须得让其他宗教来制衡一下天主教了。
而朱慈烺第一个想到的，自然就是道教了！
毕竟大明皇室历来都十分崇拜道教，真武大帝更是被奉为主神，一直享受大明皇室的祭拜。
这个时候让武当山的掌教出面就是最好的选择了。
至于朱慈烺本人，他虽然不信仰任何宗教，但如果非要选一个的话，自然也是选道教了。
思绪回转，朱慈烺并没有着急接见这位掌教道长，因为他突然想到今天貌似就是礼拜天，也就是天主教参与弥撒的日子。
这个时候，想必那些信仰天主教的官员和百姓们都会聚集在天主教堂。
想到这里，朱慈烺直接看向李若莲吩咐道：
“你先去带他去天主教堂转悠一下，之后再带他来见本宫。”
李若莲虽然不知道朱慈烺要干什么，但还是恭敬地回道：
“臣遵命。”
随后李若莲便转身离开了。
朱慈烺也是回到了东