从大周的，那就是敌人，需要彻底的消灭。”
东方古话，胜者为王，败者为寇。
西方古话，胜利者不被指责，胜利者的一切手段都是正义的。
两百人的西班牙人，靠着欺骗的手段杀了印加皇帝，借助印加帝国群龙无首的机会从中插手内部矛盾，最终灭了几千万人口的印加帝国，所以这两百人无论用的任何手段，都不妨碍他们是西班牙人心目中的英雄。
大周的儒家思想活的太久，千年的时光，从最初的有活力，充满生机的思想，已经变成了夹杂不少问题的腐朽老者，宋明的两次亡天下已经是铁的证明。
反而是新生的文明轻装上阵，在复兴的道路上一路狂奔。
在儒家还在讲道理，讨论胡人的婴儿与大周的婴儿没有区别都是人，不过是受教育经历的区别，可见闲的打屁的时代，而西方的人们已经把胡人划分为不是人，开始忙着对胡人劫掠屠戮的时代。
哪边是对的？当然大周的学者说得对，这个讨论的道理的确没错，而且无法反驳。
可对的不代表是胜利的。
在礼仪最昌盛的时期，讲礼就是对的，礼规范了人类的行动，让社会变得更为和谐，最终却是没有道德，不顾礼义廉耻的孙子兵法胜利了。
比敌人更残暴，比敌人更野蛮，比敌人更狡猾，比敌人更没有下限.才能战胜敌人，才会是最终的胜利者，独吞最肥美的猎物。
王信看来很简单。
古话里同样已经有了的老话。内圣外王，又或者内王外圣。
无能的皇帝压服不了内部矛盾，因此内王外圣，借助外部的力量压服内部的矛盾，最典型的就是五胡乱华，晋朝的皇帝无能，为了压服内部的矛盾，大量借助胡人的力量，让胡人获得了大量的权利和实力。
所以大周怎么内斗都没有问题，有人的地方就会有江湖，永远是避免不了的。
可谁也不能触碰底线。
那就是内斗内行，外斗外行。
众人听完将军的话，心里头倒没有太大的意见，只要将军做出了决定，众人就没有意见，如何消灭达尔岱，接下来成为重点。
按照将军的思路，众人突然间感到了轻松。
的确啊。
只要以杀死达尔岱为目的，那么很多事情就很好解决了。
单于部的确实力很强，可单于部是一个松散的联盟，只要达尔岱一死，接下来单于部群龙无首，以他们的实力，可以轻松的消灭整个单于部。
欧彦虎又在和生胡们在打仗，这也是欧彦虎留下单于部的原因，让达尔岱部挡住大周。
如果将军消灭了达尔岱部，那么欧彦虎的老巢就暴露在将军的剑下。一切都活了，整盘棋局变得明朗，先机控制在将军的手里。
“按照将军的方法，我们可以做到速战速决，避免消耗太多的物资。”汤平第一个转变了态度。
半年前在关外的一战，消耗了大量的物资储备，目前只有军粮恢复到了原来的水平，而钱财却消耗了许多，以及火药铅子等军事物资恢复的比较少。
佛郎机的火药与大周的火药不同，还需要专门的改动，加上前番张文锦的克扣，河西营无法进行长期作战。
众人你一言我一言，讨论接下来的战事。
等众人统一了思想，王信才又说道：“杀死达尔岱只是第一个目的，接下来我还会在关外铸城，通过新城控制单于部的地盘。”
众人又迷糊了，实在跟不上将军的思路。
王信没有卖关子，仔细说道：“为什么要彻底消灭单于部，因为只有消灭了单于部，这块肥沃的土地，将会是最好的时机。”
两边是大漠，唯一的防备方向是北方，而欧彦虎又与生胡纠缠在一起，短时间内无力回顾，趁着这个空档，可以轻易的修建起一座城池。
通过这座城池，把大量的