，就是为了耀武扬威。
从而奠定格鲁吉亚对那些小国的羁縻基础。
因此，他回到第比利斯的时间，要比塔玛拉晚很多。
面对塔玛拉的提问，大卫有些犹豫：“我、我不是很确定……”
“你不是与他见过，并谈判过吗？”
塔玛拉很少见到大卫会流露出这样的神色。
作为一名优秀的军事将领，模棱两可其实是最忌讳的事。
战争中，错误的决策，因为果断的执行，许多时候能取得意外之喜。
但优柔寡断，蛇鼠两端，那么原先好的计划，也往往会因为贻误战机而失利。
“他很神奇，但又确实未曾向我展现过‘奇迹’。”
大卫提到奇迹一词的时候，加重了语气。
在亚伯拉罕三教中，奇迹一词有着特别的含义，那是人所不能做到的，又非巫术之类，才有可能谈得上。
实质上是神借由人，向信众展露自己真实的一角。
仔细想想，虽然许多人都向他说盖里斯有着真切伟力，但大卫自己似乎却从未见过？
本着眼见都不一定为实的态度，大卫在回过神来后，自然疑惑忧虑许多，哪怕有着证物，大卫也不敢百分百的相信。
也因此，他在回到王宫后，也让文书将巴勒斯坦那边修道院，近些年送来的书信翻出来。
耶路撒冷的局势对于格鲁吉亚而言，确实并不是最优先级的问题。
因此很多书信，都是让下面的文书去回复，并没有亲自去看。
现如今，大卫亲自整理一遍后，便明显察觉到问题。
这些信的内容，有太多都是在盛赞耶路撒冷王国，在经济上取得的成就。
就似乎在短短十年时间里，耶路撒冷王国全国上下都成功摆脱了饥饿一般。
然后又有许多信，是关于当地宗教局势。
其中的大体脉络同大卫所知的一致，也就是耶路撒冷宗的兴起，因为神学上的分歧，并因为拒绝罗马主教的权威，而导致双方决裂。
这个过程里，原属于耶路撒冷天主教的所有教会，基本上都被改革了，或者直接取缔。
其他宗教教派，在这个过程里则没有被波及太多。
在细节方面，则让大卫有些感到不安。
这些书信里，关于盖里斯本人的信息，比他所想的要少很多。
而一旦提到盖里斯，大多都笔触紧张，似乎是在害怕。
字里行间都显得他们不晓得，该如何面对盖里斯。
似乎就没有足够确切且真实的证据，能够否决盖里斯，以至于他们时常怀疑人生。
听完大卫整理的内容，塔玛拉流露出怀疑的神色。
作为一名出生在1160年的女人，她已经有40岁了，就连统治这个国家，都过去了十几年。
她并非什么天真的女人，在处理宗教方面的问题上，她远比许多人功利。
当然，这并不妨碍她平日里其实也非常虔诚。
“有机会的话，我想见见他。”
“会有机会的，不过在那之前，应该是科穆宁兄弟，先去会会对方，按照我们先前达成的协议，在分割特拉比松一事上，对方会向我们提供一定程度上的支援。”
“埃尔祖鲁姆那边的消息，告诉我，盖里斯似乎已经开始北上了。如果他真有你说的那么神奇，想必会有更多令我们感到意外的消息传来吧。”
……
漫长冬夜过去，东方的天际泛起一抹微光，寒风呼啸而过，卷起山坡上的积雪，在空中旋舞。
与冬季气候温和多雨的地中海气候不同，安纳托利亚的山区，更接近高原大陆性气候。
从黑海还有亚美尼亚高原上吹来的冷风，将这天地间的万物都裹上冰霜。
亚历山德罗斯并非一个以文字功底见长的家伙，因此他如果想表述此地