既然有着如此详细的分类，那么古人会把怪异的兽类或者人类误认为神吗？
肯定不会嘛，例如‘有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀’。
又比如说‘有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾，有翼，其羽在下，其音如留牛，其名曰鯥’。
‘有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌’。
由此可见，上古时期的华夏先人是极为聪明且理智的。
他们在《山海经》中就开辟了人类最早的分类学，人、神、兽、巫分的门清，反而是后人比他们更加迷信，硬是把地球上最早的百科全书，认定为讲述神鬼志怪的之书。
而且华夏的先民不仅聪明且理智，还唯物。
你看国内外的那些神话典籍，其中对于神灵的描述，大多都要赞美神的力量是多么强大，多么无所不能。
但你看《山海经》，它里面对于那些奇特的鸟、兽、神、人，甚至是帝，大多都是以一种客观的态度在进行描述。
由此可见，最早的华夏，是根本不信神的，压根就没有神灵的概念，只有‘帝’、‘皇’等先祖崇拜。
这都是唯物的对象，整套体系是极具社会性、政治性和理性化的。
当然，也不能说华夏先民完全没有迷信，但那已经是当时最不迷信的文化了。”
黄极在说出这些话的时候，脸上的表情郑重且严肃，语气里也是带着一种淡淡的自豪感。
而电视剧的弹幕中，同样也有“牛逼”、“似乎有些道理”、“没想到还能这样理解”、“原来我们华夏文明是唯物文明（笑哭）”等评论飘过。
“而既然记录《山海经》的华夏先民不是傻子，也不搞信仰崇拜，那么书里的‘神’就绝不是我们现代所说的‘神明’。”
在《山海经》里，或许‘昊’字才勉强有现代语境里‘神明’的意思，即天上如太阳般发光的‘人’，简称天人！
天人曰昊，山人曰仙，至人曰圣，而被上古先民崇拜且同时又是政治领袖的则是：帝。
至于‘神’，在《山海经》里指代的应该是工具器物。
毕竟《山海经》里各种分类都有，却唯独没有器物的分类。
这显然是不正常的，明明细致地描述了那么多东西，为何没有‘有器’这个说法呢？
除非《山海经》里其实是有‘有器’的，只是写作‘有神’！”
黄极一边说，一边又调出了一个新的投影。
“其实你们看，这是‘神’字的甲骨文，这是‘电’字的甲骨文。
可以很明显的看到，甲骨文的‘神’字里面，有代表‘电’的象形扭曲电弧。
而直到商周开始，古人才在这旁边加上代表祭坛的意象符号，演变成今天的‘神’字。”
听了这话，胡八一直接惊呆了。
在《山海经》上，起码有数十处提到了‘有神’，所以说那其实都是带电的电器？
不过胡八一很快也就反应了过来，问道：
“不是，虽然你说的这些确实很新奇，但和我又有什么关系？”
“别急啊。”
黄极有些不满胡八一打断他的话，但眼看着这一集已经过去了快三分之二，于是他也说道：
“刚才讲到哪了，哦，对，‘颛顼帝绝地天通’。
这件事就和你们曾经的经历有关系了。”
“胡先生。”他看向胡八一，“你们的事情我也从王部长那里了解过。”
“若是以前，想必你们肯定是要将曾经的经历，那些什么鬼洞诅咒、精绝女王、九层妖楼、上古魔国之类的往妖魔鬼怪身上靠。
但换做我对《山海经》这个解读的思路，你们身上曾发生过的事情，说不定就有另一种可能。”
黄极伸手一点，这次投影画面开始播放一种简笔画，让无数观众都能更直观地