守行不行？
也行。
代价是无法晋升六品武魁。
当然，另一个大前提是同一层三才阁所选儒家五常必须各不相同。
“王助教先前已告诫过学生相关道理。”徐永生言道：“学生始终牢记在心。”
他对自己七品期间三才阁的修炼，早有腹稿：
第三枚“仁”之玉璧。
第一组“礼”之编钟。
以及第二把“义”之古剑。
关于最后一样，徐永生还曾经考虑过另一个选择，即第三块“智”之龟甲。
早先定下主仁辅智的大方针，便是最优先五常之仁，然后五常之智，再接下来才是其他。
所以智在义先，第二块“仁”之玉璧后便是第二块“智”之龟甲。
不过少数时候也可以根据具体时局微调，整体不违背大方针即可。
当前徐永生有意第二把“义”之古剑，并非为了满足相应条件的儒家武学浩然刀，而是为了他在典籍厅书阁里新发现的一门武夫绝学。
其名为《破阵刀》。
原因很简单，这是一门长兵器陌刀法。
虽然徐永生当前还没有搞到趁手兵器，但不妨碍这门武学符合他的审美，也利于有朝一日他戴上玄黑方相面具后出手，与本人日常练武有更大的差异。
何况有句老话说得好，一些人，戴上面具才露出真面目……