，却是让所有人瞬间闭上了嘴。
“《礼记·礼运》有云：“大道之行也，天下为公’。何为“公’？是赢氏之天下，是六国贵胄之天下，还是万民之天下？”
“若天下非万民之天下，万民又何以安天下。”
天下为公。
为的又是哪个“公’呢，公者，所代表的是赢氏，还是六国旧贵，亦或是万民？
一时间，谁也得不出答案。
“《荀子·王制》言：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。’”
“然舟行于水，当以何为方向？是复三代之古，还是开万世之新？若一味师古，刻舟求剑，舟岂能行远？”
这第二问，不只让殿内的百家巨擘眉头紧锁。
就连大秦，乃至六国故地的各派人物，都陷入了长久的静默。
咸阳宫。
在御医的伺候下，逐步恢复过来的赢政，看向了天幕的画面。
“天视自我民视，天听自我民听……”
再次念叨先前天幕的言论，赢政的情绪变得微妙，内心的不甘，似乎变得更为强烈。
他确实不明白。
大秦的天命观有什么问题，这天下本就是依靠大秦军士的兵锋给打下的。
自己横扫六合，令天下归一，所实现的功绩，不够伟大吗？
既然这么伟大。
又为何，天下会因为自己死去大乱，万民会不认可大秦，六国旧贵更是敢在自己死后反抗自己。强烈的疑问，冲击着赢政的神经。
而这时候，赢政恰好看到了天幕上昭武帝问出的二问。
一时间，一道闪电好似划破脑海，赢政好似明白了什么。
而很快，昭武帝的问出的第三问，更是让大秦，乃至于六国故地的所有人，陷入了长久的思考。“《道德经》曰：“治大国，若烹小鲜。’烹小鲜需火候。今天下之火候，是当继续以严刑峻法“武火’急烹，还是当转以休养生息“文火’慢炖？”
此三问。
并非一人之智所能够回答的，而是要借助天下人共答。
这三问，问的不是一个答案。
而是给大秦帝国，确立能够延续数百年的立国根本。
如果解决不了的话，那么这大秦天下，迟早会再次分崩离析。
而对于诸子百家来说，昭武帝提出的问题说容易也容易，说难却也相当的难。
所以，百家的学派大佬，才会陷入长久的沉默当中。