论文里面，赞扬了《山民》对当代诗歌的革新作用，认为《山民》为现代诗歌带来了新气象，新方法。
虽然谢冕并没有写“《山民》是朦胧体”，但他的那篇论文主旨就劝诫人们接受朦胧体，同时他又举了《山民》的例子，人们自然而然的认为谢冕把《山民》归在了朦胧体中。
不过燕京大学的另外一位教授艾良却发论文表示，《山民》是《山民》，朦胧体是朦胧体。此前，艾良公开对朦胧体表示了嘲讽，他否认《山民》是朦胧体，就是不想也嘲讽《山民》。所以说，杨翊算是个薛定谔的朦胧派诗人。
他是不是朦胧派诗人，取决于评判之人在什么阵营。
“朦胧派”诗人们以及支持他们的人们，就认为杨翊跟他们是一边的，而批评朦胧体的人，又竭力地把杨翊跟其他朦胧派诗人给分开。
正因如此，冯骥才跟张抗抗的印象完全不同。
冯骥才印象中，木羽就是朦胧派诗人，跟北岛、舒婷是一帮的。而在张抗抗印象中，木羽只能算是“新诗探索者”，跟朦胧体没有关系。
而他们能产生两种完全不同的印象，其实还是因为“朦胧派”的定义不明，光从诗歌的本身，有时候难以判定是否属于朦胧派。
即便是提出朦胧体的章明，从头到尾也没有给出准确的定义，完全说的是感觉。
在章明的“定义”中，只要是不容易读懂的诗，都可以算得上朦胧体。
这个定义可就太主观了，就拿《山民》来说，有的人读它感觉清晰明了，有的人则感觉云里雾里。杨翊笑呵呵地说道，“我都不知道我自己算是什么诗派，不过我确实不认识几个诗人。”
邓友梅笑道，“我是认为，就不应该给你划分流派，毕竞你才发了两首诗，哪有一个诗人只写两首诗就被划到某个诗派的。”
张抗抗点头，“这说得挺有道理，要是木羽再不写诗，过些年，还有人记得他之前是诗人么？”“大概不会记得……王蒙他们出来了。”
几人转头看去，只见王蒙跟蒋子龙一起快步往外走。
两人刚出来，王蒙就嚷道，“快去吃饭，快去吃饭。”
张抗抗好奇道，“王主席怎么这么急躁？”
“饿的，血糖低，人自然暴躁。”王蒙撇撇嘴，“都几点了，这些记者们真耐饿啊。”
蒋子龙笑道，“你刚才在记者面前怎么不发作？”
“那我还指望他们给我写点好话。”
“走吧，走吧，快去吃饭。”
几人说说笑笑到了饭馆，张抗抗十分大方，点了一桌子菜，又从外面的小酒坊买了两瓶白酒。他们好几个人，两瓶白酒分下来没多少，大家都没想喝多，就图个气氛。
稍微喝点酒，大家牛逼吹起来都顺畅一些。
作家们大部分都善于吹牛，一群作家在一起，吹起牛来就没完了。
邓友梅跟张抗抗话稍微少点，王蒙、蒋子龙还有冯骥才三人你来我往的，就没停过，特别是王蒙，完全是个碎嘴子。
王蒙爱开玩笑，特别喜欢抖包袱，应该是从小就经常看相声，才造就了这样的说话风格。
蒋子龙要正经不少，喝两杯酒之后，就开始不停地感慨，有点伤今怀古的感觉。
汪浙成夫妇，一开始不怎么说话，不过后来越来越熟悉，他们俩话也多了起来。
大家的话题不固定，聊到哪就是哪儿，但主要还是跟文学有关。
先是聊国内文学，后来又聊起了国外文学。
聊外国文学的时候，温小钰说了很多，她不仅是中文系出来的，而且英文很好，还经常从事一些英语翻译工作，因此她对外国的文学了解挺多的。
张抗抗知道温小钰还从事翻译工作，便笑着说道，“那你跟木羽平时可以多交流啊。”
“这话怎么说？”温小钰好奇道。
“木羽在翻