电影播放结束，影厅的灯光亮起后，许多人眼眶都红红的。
有的在低声抽泣着，拿纸巾不断擦拭眼泪。
“啪啪啪！”
一位满头银发的老人站起来鼓掌，随后影厅里的所有人都站了起来，鼓掌声不断。
在经久不息的掌声中，方冬升带着周文琼跟着翻译一同走到前台。
接下来是电影映后的Q&A问答环节。
“米娜桑，这位是《外婆的家》导演方冬升，这位是饰演妈妈的周琼文女士，请大家掌声欢迎。”翻译小姐姐中间串词当起主持人，当方冬升和周文琼出现在台上时，观众们给予热烈反馈。方冬升简单阐述分享了一些创作理念和拍摄小故事后就进入了问答环节。
话筒首先给到的是一位戴着金丝边眼镜的男人。
“导演您好，影片中母亲将孩子托付给外婆的情节，是否在影射“单亲家庭”问题？
1997年日本婴儿潮一代正面临就业难，许多父母因工作压力将育儿责任转嫁给祖辈。
您如何看待这种代际抚养中的情感错位？”
方冬升拿着话筒，缓缓道：
“这个问题触及了影片的核心母题，以日本为例，1997年单亲家庭比例已达 10.4%。职场上正式员工月均加班超200小时，他们正将家庭异化为单纯的住宿场所。
片中母亲离开时反复嘱托孩子听外婆话的细节，实则是所有工薪阶层父母潜意识的动作。
他们在生计压力与亲子责任之间，永远在寻找那个不存在的平衡点。”
事实上，不仅单单是日本这一个国家，华夏、韩国这样的例子比比皆是。
80、90后大部分人的童年都是缺失父母的陪伴，甚至00后也是如此。
“还有一个问题，请问导演，外婆作为失声的残障人士却成为情感枢纽的设定，是否有意呼应老龄化社会中“沉默的大多数’？
比如我母亲患有认知障碍，如今也像外婆一样无法清晰表达。
却她仍会记得把我的旧玩具全都收在橱柜里，每天整理打扫……”
还是那位金丝眼镜哥提问，这应该是专业的影评人或者记者。
提的问题都很专业，直指电影主题和社会现象。
方冬升微微一笑，不慌不忙的拿起一份数据报告：
“还是以日本为例，1996年厚生省报告显示，65岁以上老人中超过 10%受认知障碍困扰。但他们的照护需求常被“坚强”的标签掩盖，我们将外婆设定为失声人士。
一方面是因为原型故事的确是这样的，还有也是为了打破“长者即智者’的社会刻板印象：当70岁的母亲处处需要仰赖 30岁的女儿时，这种权力倒置才是老龄化社会最残酷的真相……”“哗啦啦。”
听到最后一句话，现场的观众不自觉的拍手鼓掌。
权力倒置……这个思考问题的角度非常刁钻，让人耳目一新。
“这位先生，还有其他的问题么？”
“没有了，您对日本实在是太了解了，我很喜欢您的这部电影，希望您在东京开心度过每一天。”随后，翻译小姐姐又找了几个人提问，方冬升一一回答。
“我很喜欢电影里一老一小的表演，不，不能称之为表演，我被他们自然流露的真挚感情所打动。我是在乡下被爷爷奶奶带大的孩子，非常感谢导演拍出了我的心声。
当然，我没有电影里小宇那么恶……”
女孩一边拿着话筒一边用擦着眼泪：
“请问饰演外婆的演员现实中还好么？影片的结尾，她佝偻孤独的背影让我想到了远在乡下的奶奶。”“饰演外婆的演员叫金雅勤，年纪大了不宜奔波，所以就留在华夏，虽然不能来到现场。
但是我们拜托工作人员拍了她跟大家打招呼的视频，请看。”
没多久，电