来虽然推行的是郡县制，但有功者仍赐以土地，能够世代传给子孙。”
“贞观年间，太宗皇帝李世民想要恢复古制，分土为王，由于大臣异议而止，所以赏功臣多以官。但以官赏功有二害，非才则废事，权重则难制。”
“有功之臣居大官者，皆因不能传之子孙，皆乘有权之时以邀利，无所不为。为今之计，是在天下平定后，封爵分土以赏功臣。”
“这样功臣们能有封邑传给子孙，对于功臣来说也是万世之利，还不用担心兔死狗烹和鸟尽弓藏，两全其美何乐不为？”
这番言论瞬间说到田乾真的心坎上，他顿时两眼放光说道：“若是大王愿跟功臣们共享天下，我田阿浩愿意带头表率。”
封邑和食邑差别是非常巨大的。
封邑是指君主授予臣属的世袭领地，包含土地与附属人口，享有税收和征兵等实际权力，形成相对独立的家族势力或者城邦小国。
食邑是指君主授予臣属的经济特权，受封者只能收取特定户数的赋税作为俸禄或赏赐，不赋予实际的地方统治权。
换而言之，封邑乃是分封制的产物，食邑则是郡县制对于封邑改良，旨在削弱地方实权，仅仅保留经济特权，这样有利于维护集权统治。
例如西汉初年的列侯制度继承自秦，列侯属军功食邑贵族，仅有“食邑”而无“封邑”，言及封地概以食邑称之。
直到汉文帝时期这才始创侯国制度，列侯在封地上拥有朝廷官制、宫禁宿卫、军队、宗庙与社稷，这才摆脱食邑贵族的身份，正式跻身“诸侯”之列，由此食邑变为封邑。
这些列侯权力与义务是对等的，需要在朝廷打仗的时候自备干粮随军出征，有点类似大唐朝廷的城傍制后来汉武帝时期通过中央集权，取缔列侯对于封邑的地方统治权，连同军事义务跟着取消，从此列侯再次变回只有收租权力的食邑贵族。
功臣们最喜欢封邑制度，更是天下儒生梦寐以求的先王之法，只有皇帝本人不高兴而已。
因为皇帝是要把全天下的人变成奴隶，所以自然不允许封邑制度的存在，更不允许功臣们拥有封地，撑破天就是让你当个收租的大地主而已。
至于说是皇帝为了百姓着想这种荒唐理由，最多只能骗骗傻子而已。