至德元载，七月十五。
李亨在灵武郡登基继位的三天之后。
李隆基还不知道自己已经成为太上皇，他在逃亡路上发布诏书，大肆分封诸位皇子担任各道节度大使，共同讨伐安禄山。
以太子李亨充任天下兵马大元帅，统领朔方、河东、河北、平卢节度大使。
以永王李磷充任江陵大都督，统领山南东道、岭南、黔中、江南西道节度大使。
以盛王李琦充任广陵郡大都督，统领江南东道、淮南、河南节度大使。
以丰王李珙充任武威大都督，统领河西、陇右、安西、北庭节度大使。
其中盛王李琦和丰王李珙都是遥领并不出阁，只有永王李磷亲自赴任，而这为后来的永王之乱埋下伏笔，搞得李白从一介闻名天下的大诗人变成大反贼。
值得一提，大唐朝廷的节度大使从来不会委任给臣子，一般都是由亲王在京遥领，所谓的节度使都是节度副大使。
例如郭子仪名义上作为朔方节度使，可他实际上应该称为“朔方节度副大使”，故而需要大唐朝廷赐予旌节。
由于李隆基仓皇逃离长安，所以天下臣民都不知道他跑到哪里。
直到这份诏书发布以后，天下臣民这才知道李隆基身在何处。
然而一个令人尴尬的问题摆在大家面前，我们到底该听谁的？
儿子不待传位而自行登基，遥尊父亲为太上皇。
父亲以皇帝自居号令天下，加封儿子为天下兵马大元帅。
李隆基在入蜀路上已经先后任命崔圆、房珀、崔涣三人为宰相，大肆启用河北汉人分化安禄山的势力，重用五姓七望的清河崔氏和博陵崔氏
最主要的是，李隆基亲自为河北汉人解开束缚在身上的铁链枷锁。
他终于破天荒允许河北汉人出任节度使，以崔圆为剑南节度使兼中书侍郎、同中书门下平章事。从睿宗皇帝在景云二年设立节度使开始算起，时隔四十五年的光阴岁月，大唐朝廷第一次委任河北汉人为节度使，奈何这已经是亡羊补牢为时已晚。
大唐皇帝只有在大厦将倾的情况下才会想到河北汉人，所做一切也仅仅只是为了分化瓦解而已，毕竞这是地缘所带来的政治对立，无论谁做皇帝都不会轻易改变。
李隆基经历马嵬驿兵变以后，他开始对大唐朝廷进行重组，基本恢复到那个开元天子的状态，并且已经做好收拾旧山河的充分准备。
奈何老天爷不会给他表现机会，这要怪就怪李隆基造的孽实在太多，就连儿子李亨都是信不过他。李隆基刚刚抵达蜀郡成都后不久，他就接到太子李亨在灵武郡登基继位的消息，而他再也不是大唐皇帝，而是变成太上皇。
所幸李隆基已经恢复到那个开元天子的英明状态，他一瞬间就在思想上完成自我说服，心态上完成从皇帝到太上皇的角色转换。
李隆基的华丽转变真可谓是神来一笔，这般干脆利落确实是个非常完美的谢幕姿态。
相比某些死到临头还抱着权力不撒手的皇帝而言强多了，这也难怪他曾经能造就开元盛世。尽管李隆基在天宝年间犯下大量过错，最终导致安禄山起兵造反。
可当他完全清醒过来的时候，仍然能从他身上看到那个开元天子的英明。
只有那个开元天子才有资格称为“圣人”。
圣人需要具备两种素质。
其一，拿得起。
其二，放得下。
李隆基以皇帝身份发布最后一道诏书，他命令韦见素、房琼、崔涣三位宰相携带传国玉玺和传位诏书，前往灵武郡正式册封李亨，完全把国家大权转移到儿子手上，仅仅只保留着军国大事的知情权。最主要的是，李隆基还承诺收复长安后，那他就要做个两耳不闻窗外事的太上皇，不再过问任何政务，由此可见他确实恢复到那个开元天子的思想状态。