第50章第五十章
如果要问秦王政四年（公元前245年）天下最热闹的地方在哪,那一定是魏国都城大梁（今河南开封）。
其原因是被魏王猜疑闲置，终日里饮酒作乐的信陵君突然醒悟，又支楼起来了！
而且还是学他姐夫平原君搞普适性更高，危险性更小的学术交流与辩驳活动，而非高端隐蔽的□□。
学术大家之所以称大，显学之所以称为显学，其学说的正确性与适用性尚在其次,最重要的是认可的人多。
墨家的许多主张就差指着王权的鼻子骂，跟着你们这些吃肉食的虫豸是无法天下太平，获得安定幸福生活的。
但墨家就是天下显学之一，甚至在一分为三后还能把许多学派吊起来打，为何？极受底层百姓欢迎，门生弟子多而已。所以宣传自己的学说就成了每一个士子学有所成后第一要务。只要把相信自己的人搞得多多的，那么名声、钱、地位都会纷至沓来。而宣传是讲究平台的。
国家级电视台广度就是要比县级电视台强，顶刊的影响力能甩出水刊一百零八条街去。
在信陵君成立自己的宣传平台前，天下学术氛围最浓厚的地方无疑是齐国的稷下学宫。
燕昭王筑黄金台，平原君赵胜在封地东武城广聚士子，并邀请邹衍与公孙龙就白马非马这一议题进行辩论，都曾冲击过稷下学宫学术中心的位置。但随着燕昭王与平原君这两个主导者身死，后继者或不重视，或有心无力，终究归于沉寂。
稷下学宫就像过去的上百年那样，静静地矗立在那，看风卷云散。但信陵君这不一样,许多人是真心实意地认为信陵君所组织的文会是能够取代稷下学宫，成为天下新的文化中心。
不是因为如今主持稷下学宫的荀子年岁渐高，身体抱恙，而是因为在信陵君这能获得纸，不带任何附加条件的纸！
自从纸张这一物事被秦国发明出来，因其轻便、蕴含信息量大的优点迅速被士子们接纳，在早期产能不足时，一度价逾黄金。如今的产能虽然提升了许多，但在秦国官方的控制下，主要还是在秦国贩售，流入它国的少之又少。
因纸而选择入秦士子不说摩肩接踵，也能称得上络绎不绝。而这其中又有相当一部分人在入秦后就没再回来。不是人死了，而是被秦王开出的优渥条件给绊住了腿。只要在秦国出仕，就能在购买纸张时享受内部价格，虽然每月购买量根据官阶不同有限额，但价格还不到市场价的十分之一啊！就算不拿来自己著书立说，加点价偷偷往外卖，三年后也够归家买田置产，当个富家翁的了。
然而秦国崇尚严刑峻法，弱民强国，对许多自由散漫，好抨击时政，讽谏君王的士子来说是不折不扣的虎狼地。
对纸张的渴望终究无法战胜惜命的本能，许多士子就像幽灵般徘徊在函谷关外，等待着一些隐秘渠道流出的少量高价纸张。直到去年信陵君组织门客进行学说讨论辩驳，学派、年纪、名声通通不设限，主打一个辩论大舞台，有活你就来，且对优胜者给予大量纸张作为奖励。其数量以道德经五千言算，即便在中间加了自己的注释，也够誉抄三十份。唯一的要求就是选择将获得的纸张用作著书立说后，需要额外用秦隶字写一版，交由秦长安君这个奖品提供者，存入秦国守藏室。可这对于大部分人来说根本不是要求，反而是变相的奖励。如老子、孔子、墨子等一派宗师，微言大义，弟子门生众多，学说流传不绝者千百年间也就这么几个，而且被时光涤荡，多有散佚不全之处。秦国如今为天下最强之国，被收入秦国的守藏室肯定比自己私人保存更靠谱啊。
光是想想百年之后，人成黄士，而还有人能在秦国守藏室中翻阅到自己的著作，就已经让许多士子激动不已。
立言可是三不朽之一！
所以信陵君的门客们验证过真实性后，很快就闹腾