那么，近期感觉老婆不高兴，不愿意见自己的原因，必定是：她没有娶新老婆，老婆数量还是太少了！
一一”……“阿弥陀佛。
尽管阿丑已经用自己的逻辑说服自己，但之后的日子里也没有主动去找新的老婆。比起新的，她有两个旧的见面已经很少。阿莲从上次治水帮忙后，就又不知去哪里了。阿猴因为在天上当官，时间差距太大，所以一年去看望一次对阿猴来说则是天天见面。不过今年去天上的时候没遇到阿猴，蟠桃园土地公说，大圣得老君赏识还亲传炼丹之术，诸多仙家邀请他做客，今天第一家去了赤脚大仙那。无奈，没见到阿猴就离开了天庭，之后便是各处闲逛，或者在新山一起耕种秋收。
在离流沙河之事后的一年，阿丑听到了疑似遥远地、来自西牛贺洲的祈愿声，她心里疑惑，想询问观音在不在落伽山，便走进了无名新山里的简陋小庙。小庙里面供了很多“神像”，都算不上高大，连人的一半大小都没有，都是阿丑用泥土随便捏的。
摆在桌子最中间的是自己和菩萨老婆，三个叠起来的泥元宝和一个抱着元宝的小泥人。再往边上是阿莲和阿猴，阿丑偷懒，想来想去还是捏成藕最简单，可她没学过塑像，全是靠天分，自然很难传神。阿猴的塑像就更难了，她连人样都捏不像，何况是猴呢。所以只简单捏了脑袋四肢，再加上一条尾巴。
杨戬因为之前否认老婆身份被阿丑记恨，因此被安排在了最远的位置。杨戬的泥像比较简单，一个简单的人形，再刻画三只眼睛就行，边上在捏一条泥狗侧面左边单独开一桌，阿丑给土地人们也捏了泥像。右边单独一桌，阿丑给如今已不知道是什么关系的阿绸也捏了一个，看着右边桌子孤零零一个，便批阿绸挪到了土地人那桌。
与其说是给谁立像，倒不如说是阿丑把她拥有的，都存放在了这小庙里。每一个看不出是谁的泥像，都只有她能一眼辨认。右边的桌子空着，阿丑还给蜘蛛、老鼠、蛇捏了泥像，老鼠蜘蛛捏得不像，还是蛇简单。
阿丑站到菩萨的“神像"面前，问：“老婆老婆你在落伽山吗？我有重要的事情想过去问你。”
菩萨过了好一会儿才显灵，只说在灵山，没说什么事。阿丑只能简单将情况道来，不确定自己脑海里的遥远声音是不是西牛贺洲的信众。观音垂眸看着阿丑，意味不明地说了一句：“你之造化非局限于两门，因无门，而为旁门。阿丑啊………
阿丑听不懂，也不知道如今的西牛贺洲发生了什么。自从去年张骞等人踏入西土，便去寻找月氏国帮助，请求合击匈奴报仇。然而，月氏国自从迁移到西域，已经安逸了很多年，不愿意这样宁静的生活被打破，反劝张骞回去告知汉皇帝，放下仇恨。汉使们听到“放下仇恨"便知晓月氏国已无任何志向，偏安一隅难道能长久吗？
匈奴屡屡犯汉，掠夺粮食人力，汉为保安宁更是以公主远嫁和亲，也不过是保朝夕，他们变本加厉要求更多，旧仇未清又有新仇，谈什么放下仇恨？难道也如月氏一样全跑到佛国，将土地家园拱手让人？汉使们怒火中烧，但面上还要客客气气，便先不谈夹击匈奴之事，既然流沙河上有了桥，往来便利，就将月氏周围的西域各国都交涉了一趟。却发现，所谓安宁的佛国也并非无杀无争，西域有一大国名为大宛，周边诸国就很忌惮它。
大宛国王问张骞，是怎么从南赡部洲中土之地来到此，流沙河纵横八百里根本没有可以跨越的可能。
张骞便说了流传于南赡部洲民间的一位丑娘娘神，不仅供奉她的条件很低，有三块泥土就够，无需祭祀香火，无需供牲畜，而且甚至不供奉她也能得到帮助，得到了帮助也不必回报。
贵族们是不供丑娘娘的，因为有太多丑娘娘偷金银珠宝的传闻了。国王又问为什么叫丑娘娘，难道是个很丑陋的神仙吗？张骞也如实回答，丑娘娘面容