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在三界之中，飞升入天庭的神仙，自然是由天庭管理。
然三界浩瀚，总有些散仙不愿受天规拘束，或隐于海外仙山，或匿于洞天福地，自成一方天地。
而这些不愿升天的散仙，则受“东华帝君”管理，长此以往，也是一波不容小觑的仙界势力。
更贴切地来说。
这十洲三岛之地有点像天界的“自治疆域”，一些海外散仙在这里修炼、论道、居住。
这些海外散仙自己管理十洲三岛，有一定的自主权限。
但：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”
纵是海外仙山，纵是海外散仙，亦需遵守天庭的规矩和天条，向天庭俯首称臣，纳贡朝拜，以表臣服。
寿星曾于蟠桃会上，目睹玉帝端坐凌霄宝殿，万仙朝拜。
礼毕，又见如来佛祖驾临，寿星忙上前稽首，谢道：
“始闻那妖猴被老君引至兜率宫煅炼……小仙无甚宝物，惟具紫芝瑶草、碧藕金丹，聊表寸心。”
言罢，寿星将十洲三岛的宝物奉上。
玉帝含笑点头，寿星得座。
而天庭的宴会，也会宴请十洲三岛的神仙。
七仙女曾言：“上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音……十洲三岛仙翁……”
这些海外散仙虽自成势力，却仍需依附天庭，遵守天庭的规矩。
然十洲三岛之内，暗流涌动。
散仙们虽表面臣服，实则各有心思。
或欲借天庭之势，护一方安宁；或暗中修炼，图谋长生；更有甚者，觊觎天庭权柄，欲借海外之地，积蓄力量，待时而动。
十洲三岛，表面臣服，实则暗藏锋芒。
若有一日，天庭势微，这些散仙，岂会甘心屈居人下？
……
而天庭，亦在暗中警惕这些海外散仙，以防其成气候，威胁天庭正统。
……
而东华帝君的全称，其实是叫“三岛十洲仙翁东华大帝君”。
正所谓：“人的名儿，树的影儿。”
神仙在三界混，名字有叫错的，但“名号”是三界的神仙给的，不会错。
从“三岛十洲仙翁东华大帝君”这个名号，就能看出来，东华帝君是三岛十洲的老大。
与此同时。
东华帝君的诗号：“圣号东华大帝君，烟霞第一神仙眷。”
大帝君，官至极品也，其位极仙班。
东华帝君统御十洲三岛，为“烟霞散仙”之祖。
烟霞神仙，道家修炼之境，指云雾缭绕的仙山福地，如蓬莱、瀛洲、方丈等。
“第一神仙”，即为神仙之首。
……
东华帝君，如今为三界散仙之主，男仙之首，掌十洲三岛，统御海外诸仙。
《上清灵宝大法》：称东华帝君为“众仙之长”，凡修仙者需先参拜。
即成仙者，先拜东华帝君，再入天庭。
东华帝君之地位，不可谓不高。
……
这其实是天界历史留下来的问题。
三界，曾有四位天庭之主。
其一，东王公。其残魂转世为东华帝君。
其二，东皇太一和帝俊。
其三，玉帝。
玉帝自然是三界正统。
那东华帝君，这位“三界男仙之首”，这位接受了“第一任天庭之主东王公”遗泽的帝君，难道就不是三界正统吗？
东王公，也曾经是“第一任天庭之主”啊。
东皇太一和帝俊是亲兄弟，能共享天下。
但玉帝不行，如今的天，天无二日，自然也无二主。
对于东华帝君这种“前天庭之主”，玉帝能怎么处理？
玉帝真不好处理。
只能授予东华帝君高位，放置在天庭之外。