之路上修炼到第九境，只能享有人间的九十大寿。
然而，若能在九十岁之前，将元神修炼到第十境——阳神之境，并且实现“武道”与“元神”的完美结合，那么便有可能打破“武夫人间大寿九十”的桎梏，踏入更为高深的境界。
这也是为何陆华给谢观所说的，武道和元神双修之法。
只有两条相辅相成，才能有登天路，不然只是断头山崖。
可是，两者合一这一步却是何其艰难。
人的精力有限，两者兼顾，本就要有出众之才。
即便是被誉为修道奇才的陆华，到如今为止，元神修为也仅仅达到了第九境——紫薇垣界，距离那阳神之境，尚还不能参透。
至于！
陆华对于两位书院先生的本命并不陌生，这些都是国师曾经告诉过他的。
大先生的本命“逍遥游”有着无距之能，能够瞬间跨越千山万水，若是大先生愿意，一步即可从遥远的大隋来到这汴京城内，真正做到了咫尺天涯。
二先生的本命“斩仙”，九剑合一能斩天下万物，即便是夫子也受其伤。
陆华对于夫子的本命一直充满好奇，活了人间七百春秋的夫子恐怕突破了本命之上。
他曾经在大隋时询问过国师，那位曾经书院的大先生。
大先生思考片刻后道:“不知道，也不敢知道。”
这让陆华感到有些意外。
她记得，这位时刻都显得睿智自信的老人，在提到夫子时眼神中总是充满了崇拜与敬畏。
大先生曾对陆华说过一句话：“夫子是一个疯子，是魔头，是圣人，也是一个落魄人。”
作为夫子的第一位开山之徒，侍奉在夫子身边时间最长的弟子，大先生无疑是这世上最了解夫子的人。
这样的评价让陆华感到困惑不已。他可以理解“圣人”这一称谓，但“魔头”、“疯子”和“落魄人”又是什么意思呢？
陆华听后总有一种不寒而栗之感。
陆华回过神来，再次将目光投向谢鸿，好奇地问道：“谢先生，你的本命是什么？”
然而！
谢鸿并没有回答他的问题。
陆华也没有再追问，毕竟本命不示人。
谢鸿轻挥毛笔，于纸上悠然落下五字。
“先天下而知！”
陆华瞥了一眼，满心疑惑不解，随即话锋一转：
“方才为何召谢观前来？”
谢鸿淡淡地望向陆华，缓缓道：
“今日唤他，只是想看看其是否会为大齐招来祸端。”
陆华似有被看穿心事之感，却浑不在意。
在谢府之内，她传授谢观《阴符经》之事，自是瞒不过谢鸿之眼。
然而，她并未传授三真法门，亦未涉及道家教义，之教了术未授法！
属于师傅都未领进门。
谢鸿轻叹一声，道：
“我只是想为他留下一份传承罢了。”
提及二先生，至今门下尚无正式弟子，唯有一赶车马夫，有幸被收为记名弟子。
陆华闻言，亦不再多问。谢鸿的目光再次落在书桌上，那上面书写着“儒家”、“道”、“法”、“佛”四家学说，皆是当世之显学。
北方长生天，以法家为治国之基，整个国度犹如一部精密的战车，全民皆兵，号称“控弦之士百万”，厉兵木马。
南方佛国，更是名副其实的人间佛国，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，其佛教之盛，可见一斑。
大隋则以道家为国教，三真教义深入人心，以无为而治的理念。
至于大齐，更是尊儒术为立国之本，以礼、孝治国。
谢鸿低声道:“四十年儒家的浩然正气遮天蔽日，四十年佛门梵音，在我耳畔生生不歇，四十年道家真箓……四十年的律法，又四十年的兵家凶气……”