体的招式。这一场打斗持续了很久。
以神像被封印为结局，袁淼却未获胜，他重伤败走。他跑到一个神水宫装扮的女子面前，把那面「怒海行舟镜」交给她。什么都来不及说，从人形退化成了奄奄一息的黑猩猩。女子含泪将濒死猩猩带走，影像也到了尾声。最后只有一段话：
土克水，水牢结界不可长久。窦窳现世，浮尸万里。以剑灭之，枯木逢春。〕影像至此结束。
洞穴内，两人一时沉默。
这段影像的信息量有点大，是要好好消化一下。半响后，凉雾先去敲了敲进洞时方向的岩壁，完全没有开门的反应。她直戳要点，“瞧这架势，袁淼找的是承他遗愿之人。只有彻底斩杀他未能战胜的窦窳，我们才能顺利离开。"<1凉雾活跃气氛，“恭喜了，你被选中为弑神人了。”叶孤城欣然接受，“同喜，有福同享。”
福祸相生。
谁说这一场恶斗必然是祸事？
对于不断自我挑战的武者来说，它反倒是福。凉雾笑道，“谢谢。”
两人不多说笑，研究起从何破局。
凉雾说：“我听过′白猿剑术，典出东汉古书《吴越春秋》。越女路遇袁公比剑，皆是剑法卓绝。袁公后化作一只白猿消失山林间。后来，人们多以白猿公指代擅长剑术的人。”自古相传的典故，与黑石影像有几分出入。袁淼向少女传授剑法时并未化成人形，始终都是保持着白猿模样。叶孤城：“据我所知的野史，那位越女名唤阿青，一剑破千军。如今仍有零星剑招传世，我曾经见过越女剑法残招式，但与影像里的是云泥之别。”
“很正常，青史成灰。”
凉雾说，“春秋末年，吴越争霸，距今过去了一千六七百年。越女剑的奥义已然失传。”
叶孤城无暇怀古，眼下是要灭杀云梦镇供奉的神灵。“袁淼称呼红牛面具神像为「窦窳」，这是《山海经》里的凶兽。”“窦窳很特别。”
凉雾专门研究过窦窳的故事，“它经历了死而复生。”有关窥窳，《山海经》的记录是东一条西一条，对它的形象有多种不同的描述。
拼凑起来，得到一个死而复生的故事。
窦窳本是人面蛇身的天神，被危与贰负联手杀害。天帝严惩了危与贰负，对于不幸惨死的窦窳感到非常心痛。后来，巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，这六位大巫以不死药救回了窦窳。
复活的窦窳变了，一说它人面又赤身如牛，也说它长了龙头。变的不只是外形，它也从备受天帝器重的仁慈天神变成了食人的怪物。《淮南子》里，它的名字也从窦窳成了狭输。读音相同，却是沦为了凶兽，最终被后羿射杀。凉雾推测：“云梦族信封的神灵，外形是一头红牛，长得与《山海经》里被复活的窦窳相似，却佩戴着没有五官的面具。”“我猜它与神话传说里的窦窳有着相似遭遇。原本是令人敬仰的法力高起大巫，后来因故身亡，被施加了复活术，变成了红牛面具神兽。”成为神兽之后呢？
凉雾说：“云梦族每隔数十年就要迁徙，原因很可能与复生的神灵有关。他的复活有代价，不能一直待在一个地方。袍不是单方面庇佑着云梦族，也会索取回馈，通过巫者去获得某些能量。”叶孤城认同这个猜测，“云梦族的巫与红牛面具神兽关系非常紧密，形如一体。
十年前，云梦族的三十七位巫者一起暴毙。时间点与袁淼重创红牛面具神兽重合，那些巫的死亡应该是遭到了神兽重伤的反噬。”梳理了前情，又要怎么除去与窦窳遭遇相似的红牛面具神呢？袁淼在影像末尾留下一段话，给了提示「以剑灭之，枯木逢春」。用剑灭杀，这是猫头鹰选中剑客跳河的原因。而让用猫头鹰传信，也许因为袁淼与神雕相处多时，对羽族有亲近感。话说回来，这与"枯木逢春”如何联系到一起？凉雾想起神雕说的猿妖功法以水为基础，水下洞穴也证明