?”
“没有。”
安德烈主教微微颔首,然后他说道,“这算是一个长者的提点,如果你愿意听取,那么我会说,在这里的第一年里,你不妨对他们严厉些,那些家伙只会屈服于强权、暴力和羞辱,却不会对你的宽容感恩戴德。
你是个善良的人,但仁慈也应当有的放矢。”
或许是觉得这句话有些过于强硬了,安德烈主教随后又委婉而又温和的表示,他,还有依然驻留在伯利恒的三十名圣墓骑士团的骑士——如果他有必要,随时可以来请求他们的帮助。
他甚至开玩笑般的说道,伯利恒墙外的木架子他每年都有修缮,没有腐朽也没有倒塌,保证随时随地可以挂上去一批人和狗。
塞萨尔只得谢过他的好意。
他依然无法习惯此时人们过于激烈的情感表达方式,他们之中并不存在于太多的灰色,只有黑色和白色。
在后世的人们认为并不重要的东西,在此时却是判定一个人生和死的重要条件之一。
有关于以撒人的虚伪、狡诈、多变。鲍德温提醒过,若弗鲁瓦提醒过他,萨拉丁提醒过他,现在安德烈主教也这么说,若他并不是一个来自于别处的灵魂,而是一个自襁褓起便在这里的孩子,可能早就被他们说动了吧。
不,不应该说被说动,而是他可能早就有了这样根深蒂固的刻板观念,并不需要他人来提醒。
等到安德烈主教离开后,他坐在桌前交叉着食指思考了好一会儿,他是否应当遵从现在的人们对以撒人的看法,用一种粗鲁又冷酷的态度对待他们呢?
他不能确定,但事情都应当用客观的眼光去看,而后做出判断,“明天就让以撒人——他们在伯利恒的贤人来见我。如果他询问原因,就告诉他,我想要知道一下以撒人想要怎么度过他们的新年。”
朗基努斯听了,便退了下去。但几分钟后,他又重新叩响了塞萨尔的房门,然后塞萨尔就看到安德烈主教去而复返,身后跟着一群披着斗篷,拉起了兜帽的人。
安德烈主教还为走在最前面的人举着蜡烛。
“鲍德温!”塞萨尔喊道。
毕竟就安德烈主教的地位而言,能够让他趋前奉后的人也只不过寥寥几个,既然罗马的教皇和亚拉萨路的宗主教都不可能在此时造访他,就只可能是亚拉萨路的国王。
来人掀开兜帽,露出了一张得意的面孔。
在这番令人心惊胆战的变故后,鲍德温四世居然没有坚持将塞萨尔留在亚拉萨路的圣十字堡,而允许他在约瑟林三世以及其妻子的葬礼后回到伯利恒休养,熟悉他们的人都不免感到惊奇。
他们还以为即便鲍德温能够按耐得住,不亲自去大马士革赎回自己的朋友,至少也要在亚拉萨路热情地迎接他,并且把他安排到自己隔壁的房间居住才对。
但只是短短几个月的时间,鲍德温似乎已经从因为失去了父亲与君王而产生的,急于抓住什么的困境中摆脱了出来,比起将塞萨尔强留到自己身边而不顾他的身体,他倒宁愿先让他到伯利恒安心静养。
不管怎么说,伯利恒是塞萨尔的领地,在伯利恒,国王都不是主人,塞萨尔才是,而且他也隐约感觉到了他的臣子们对塞萨尔更多的还是戒备,他对塞萨尔的信任与喜爱并不能延伸到他们身上。
即便约瑟林三世以及其妻子的死亡已经被证明了与塞萨尔毫无干系,他无需为此负起责任——亚拉萨路城中依然有人时不时的质疑——这对夫妻的死亡也未免太巧了些。
当然,对于塞萨尔来说,有关于他的身世,最好的莫过于约瑟林三世亲自走到人们面前,承认他就是自己的独生子,唯一的继承人——但现在的约瑟林三世不可能站起来说话,如希拉克略,鲍德温以及那些爱护着塞萨尔的人也只能另辟蹊径。
第一百六十六章 以撒人的新年(2)