？”
“没有。”
安德烈主教微微颔首，然后他说道，“这算是一个长者的提点，如果你愿意听取，那么我会说，在这里的第一年里，你不妨对他们严厉些，那些家伙只会屈服于强权、暴力和羞辱，却不会对你的宽容感恩戴德。
你是个善良的人，但仁慈也应当有的放矢。”
或许是觉得这句话有些过于强硬了，安德烈主教随后又委婉而又温和的表示，他，还有依然驻留在伯利恒的三十名圣墓骑士团的骑士——如果他有必要，随时可以来请求他们的帮助。
他甚至开玩笑般的说道，伯利恒墙外的木架子他每年都有修缮，没有腐朽也没有倒塌，保证随时随地可以挂上去一批人和狗。
塞萨尔只得谢过他的好意。
他依然无法习惯此时人们过于激烈的情感表达方式，他们之中并不存在于太多的灰色，只有黑色和白色。
在后世的人们认为并不重要的东西，在此时却是判定一个人生和死的重要条件之一。
有关于以撒人的虚伪、狡诈、多变。鲍德温提醒过，若弗鲁瓦提醒过他，萨拉丁提醒过他，现在安德烈主教也这么说，若他并不是一个来自于别处的灵魂，而是一个自襁褓起便在这里的孩子，可能早就被他们说动了吧。
不，不应该说被说动，而是他可能早就有了这样根深蒂固的刻板观念，并不需要他人来提醒。
等到安德烈主教离开后，他坐在桌前交叉着食指思考了好一会儿，他是否应当遵从现在的人们对以撒人的看法，用一种粗鲁又冷酷的态度对待他们呢？
他不能确定，但事情都应当用客观的眼光去看，而后做出判断，“明天就让以撒人——他们在伯利恒的贤人来见我。如果他询问原因，就告诉他，我想要知道一下以撒人想要怎么度过他们的新年。”
朗基努斯听了，便退了下去。但几分钟后，他又重新叩响了塞萨尔的房门，然后塞萨尔就看到安德烈主教去而复返，身后跟着一群披着斗篷，拉起了兜帽的人。
安德烈主教还为走在最前面的人举着蜡烛。
“鲍德温！”塞萨尔喊道。
毕竟就安德烈主教的地位而言，能够让他趋前奉后的人也只不过寥寥几个，既然罗马的教皇和亚拉萨路的宗主教都不可能在此时造访他，就只可能是亚拉萨路的国王。
来人掀开兜帽，露出了一张得意的面孔。
在这番令人心惊胆战的变故后，鲍德温四世居然没有坚持将塞萨尔留在亚拉萨路的圣十字堡，而允许他在约瑟林三世以及其妻子的葬礼后回到伯利恒休养，熟悉他们的人都不免感到惊奇。
他们还以为即便鲍德温能够按耐得住，不亲自去大马士革赎回自己的朋友，至少也要在亚拉萨路热情地迎接他，并且把他安排到自己隔壁的房间居住才对。
但只是短短几个月的时间，鲍德温似乎已经从因为失去了父亲与君王而产生的，急于抓住什么的困境中摆脱了出来，比起将塞萨尔强留到自己身边而不顾他的身体，他倒宁愿先让他到伯利恒安心静养。
不管怎么说，伯利恒是塞萨尔的领地，在伯利恒，国王都不是主人，塞萨尔才是，而且他也隐约感觉到了他的臣子们对塞萨尔更多的还是戒备，他对塞萨尔的信任与喜爱并不能延伸到他们身上。
即便约瑟林三世以及其妻子的死亡已经被证明了与塞萨尔毫无干系，他无需为此负起责任——亚拉萨路城中依然有人时不时的质疑——这对夫妻的死亡也未免太巧了些。
当然，对于塞萨尔来说，有关于他的身世，最好的莫过于约瑟林三世亲自走到人们面前，承认他就是自己的独生子，唯一的继承人——但现在的约瑟林三世不可能站起来说话，如希拉克略，鲍德温以及那些爱护着塞萨尔的人也只能另辟蹊径。
第一百六十六章 以撒人的新年（2）