陆续续忙活起来。
不过相比于往年，今年冀州农人的积极性显然要高涨许多。
即便在田间辛苦劳作，眼神却和以往大不相同。
其实也就多了那么一丝希望之光，但却足以让他们满足了。
毕竟都是当佃户，给谁耕地不是耕？
相比之下当个屯田户可比当士族豪强的隐户强多了。
四六分成又怎么了？
朝廷还规定三十税一呢，可实际上各种算赋、口赋、杂税加起来不知有多少。
于是在籍的农户为了活下去不得不托庇豪强、士族门下成为隐户。
随着逃户的数量越来越多，大汉就是这样一点一点崩坏的。
当然，名门豪族的隐户也不好当。
没办法，谁让他们在汉律上都不存在了呢。
确切来说，它们只是一群黑户，连人都不是。
如此一来，人身权利就更无从谈起了。
士族子弟杀一个在籍百姓或许还会有些许麻烦，但杀个家奴就要轻松多了。
越是王朝模式，士族门下的农奴就越发与畜生无异。
这也是魏哲能在冀州大兴屯田的原因之一。
因为他不必担心田地荒芜，只要他敢度田，这片土地上就不愁没有种地的百姓。
实际上也确实如此。
就在刚刚过去不久的正旦，冀州各地的黔首已经不知给魏哲立了多少长生牌位。
即便魏哲才占据不久，但这些冀州百姓已然将他当做再生父母一般。
开口“骠骑将军”，闭口“邺侯”，至于袁绍是谁早就无人在意。
当得到行人司的汇报之后，魏哲一时间不禁有些惭愧。
第5章：先难后易
若不是时机上尚不合适，他甚至想一步到位分田均地，而不是将他们划为民屯。
但现实逼得他只能如此。
乱世当前他必须施行先军政治，民生只能暂且次之。
只有成为这场汉末乱世唯一的赢家，他给予的承诺才能真正兑现。
不过话又说回来，凡事皆有利有弊。
冀州黔首是高兴了，但这场度田风波中冀州士族豪强却损失惨重。
虽然破家灭门的不多，可举族被流放五原、云中等边郡的宗族却有不少。
就算是中山甄氏这样的关系户，在这场风波中都不免元气大伤。
甚至在冀州度田的过程中，中山甄氏还是最早被处理的那一批大族。
这不是幕府众臣狗胆包天，也不是屯田司和中山甄嬛氏有什么宿怨，反而是魏哲特意嘱咐的。
话说建武十五年，光武帝刘秀统一天下后也曾经开展全国度田。
然而早前打天下的时候有多取巧，刘秀这次度田就有艰难。
毕竟谁能心甘情愿被革命呢？
在从洛阳运回兰台秘藏等古籍孤本之后，魏哲曾看到了不少未曾纳入《东观汉记》中的秘闻。
倒不是蔡邕等编撰者怀疑那些史料的真实性，而是不方便公之于众。
比如建武十五年，大司徒韩歆被冤杀；建武十六年，继任大司徒欧阳歙死于狱中；建武二十年，大司徒戴涉又获罪下狱，死于狱中。接连三任三公都不得善终，这背后的根由就在于度田。
这其中大司徒欧阳歙本为在野儒宗，但最后却因贪污被处死。
看似和度田无关，可实际上他背后站着的却是河北世家。
当然，欧阳歙落到这个下场也算是咎由自取，谁让他贪污呢。
但戴涉的死就比较牵强了，因为他所举荐的人犯罪了，按例只是识人不明。
除非关系到那种十恶不赦的造反大案，否则最多也就是罢职流放罢了。
但刘秀本却没有宽容戴涉，直接赐死。
而最冤枉的则要属韩歆了，因为他屡屡劝谏，直言不讳，让刘秀十分不快。