难以接受的。
国民政府专门召开多次会议，讨论如何处置教会资产问题。
绝大部分教会人员，当然是希望继续保持现状，凯撒的归凯撒，上帝的归上帝就是了。
你们闹革命就闹革命，别插手教会的事情啊。
很多主教还拿革命思想来辩解，没收教会资产也与私有财产神圣不可侵犯的理念相悖。
关于教会资产的会议开了好几次。
直到欧坦教区主教，夏尔·莫里斯·德·塔列朗-佩里戈尔在会议上表达了截然不同的意见。
格列朗义正词严的表示：
「教会财产与普通人的私有财产是完全不同的。
「教会的财产本来就属于全体信徒，法国的教会信徒都是法国国民，那教会的财产也应该属于国民的。
「所以由法国国民组成的，主权在民的法国国民政府，有权有权收回和处置教会资产。」
塔列朗此言一出，马上引起了轩然大波。
其他主教立刻对塔列朗怒目而视，更多的主教直接大声斥责塔列朗胡说八道。
会议陷入了更加激烈的争吵。
不过虽然争议很大，但革命政府本来就倾向性。
现在塔列朗的提供了一个合适的角度和理由，立刻就得到了革命政府的高度认可。
所以无论会议上争吵的多麽严重，无论有多少其他的主教强烈反对，议会还是以多数票通过了教会土地由国家处理的决议。
塔列朗也因此直接获得了巨大的声望，成了站在革命政府一方的最负盛名的「革命主教」。
塔列朗也开始发挥真正的「革命主教」的职责，主要是将宗教事务的逻辑和法国的革命理论结合起来。
协助革命政府重建法国的天主教会，剥离教皇对法国天主教会的影响。
教皇和很多主教对此怒不可遏，对塔列朗恨之入骨，教皇直接宣布将塔列朗开革出教会。
但这根本不影响塔列朗的工作。
根据法国议会公布的教士法，法国的教士和主教应该由选举产生，而不是国王和教皇的认命。
法国教会终于完全脱离了罗马教会的体系。
——
法国国民议会发布人权宣言之后，又通过了专门的议案，决定授予富有的有色人种公民权。
身在巴黎，出身海地的黑白混血儿樊尚·奥热，随即带着法令返回海地。
奥热要求海地的总督和白人奴隶主执行法令。
但总督和白人奴隶主非常果断的拒绝了奥热的要求。
奥热发现要求无法达成，就按照在法国本土组织志愿军的方法，联络当地的混血儿和自由黑人，组织了一支七百人的军队。
意图通过武装斗争迫使殖民地总督和白人奴隶主们屈服。
但是他立刻遭到了白人奴隶主军队的镇压。
奥热的军队寡不敌众，全部被总督的军队消灭，奥热本人先被车轮碾碎，然后被砍下脑袋示众。
奥热的起义虽然失败了，但是却变成了一个导火索。
海底的当地黑人奴隶们，开始通过他们内部信仰的巫毒教互相串联，在1791年秋天发动了大规模起义。
数以千计的奴隶突然暴动，首先杀死管理他们的白人，然后冲进奴隶主的家里。
将他们以前的主人从床上拖下来，强奸然后肢解再杀死。
将他们的脑袋砍下来，插在长矛上当作旗帜，释放更多的奴隶，号召奴隶加入起义。
此时的海地，大约有大约四万名白人，两万八千名混血儿和自由黑人，以及超过四十五万黑人奴隶。
占人口绝大多数的黑人奴隶参加起义，效果就与奥热的起义截然不同了，局势很快就失控了。
短短一个多月的时间，起义的黑人奴隶数量超过了十万人，他们疯狂的报复曾经的奴隶主，掠夺和破坏平