证人，在教团内部开始被不成文的冠以使徒称呼。
这12人是他最初的信徒，也是证人，可以说是太平教团最初的种子。
这种情况下，盖里斯并没有去否决教团里的这种说法。
相反，由于这些人是追随盖里斯最久的，哪怕是盖里斯也时常需要这些人作为自己翅膀，参考他们的建议，对他们委以重任。
目前来说，12使徒中的不少都在独当一面。
比如说资历最深的老约翰，目前是外约旦的郡守，骑士沃特经营着外约旦到提尔城之间的商贸。
乔治也成了王国陆军元帅，在外约旦训练着军队。
现如今，兰斯这个身材比较丰润，说起话来和和气气，看上去颇为无害的中年人，也走到了台前。
盖里斯环顾一下到场的这些人，基本上就已经把盖里斯的基本盘给涵盖完毕了。
“今天把大家召集过来，在正式开会之前，先向大家宣布一个好消息。”
“至此，在各位，及诸多士兵们的共同努力下，黎凡特地区的基督徒国家，已经彻底完成联合了！”
下面这些人传来一片鼓掌声，这确实是值得庆贺的一件事，这意味着在对抗萨拉丁这样的伊斯兰苏丹时，黎凡特地区的基督徒国家，将不再是一盘散沙。
虽然说，大家目前加起来，其实也就六七十万人，基督徒总数可能也就不到一半，但至少这是一个好的开端。
“当然，目前各地的情况，大家想必也都清楚，各地区之间的民族与宗教问题错综复杂……”
盖里斯在这次会议上，带着参会的众人复盘分析了目前黎凡特地区的局势。
从宏观的角度来说，黎凡特地区目前赤裸裸的分成了两个清晰阵营。
一个是以萨拉丁为首的阿尤布王朝。
一个是以盖里斯为核心的基督徒诸国。
但在两个阵营内部，其实并非就非常的纯粹。
就连萨拉丁的埃及，都有着几十万的基督徒，和几十万的什叶派穆斯林，在叙利亚地区也有着各种乱七八糟的小教派，突厥人势力也并非完全臣服萨拉丁。
至于盖里斯这边，塞浦路斯和外约旦，已经是最为纯粹的两个地区了。
塞浦路斯，全岛都是东正教徒，基本上是罗马人认同，说着统一的希腊语。
外约旦，除去当地原有的阿拉伯人，基本上就是法兰克人，泾渭分明的只有两个族群。
而提尔地区，就开始有意大利人、希腊人、犹太人、撒玛利亚人。
的黎波里伯国也一样，往北边走，还会有突厥人、亚美尼亚人、库尔德人……
不仅是民族不同，语言和文字也都不同。
拉丁文、希腊文、阿拉伯文、突厥文、亚美尼亚文……
这还不是秦始皇统一六国后，七国其实有共同文化祖先，文字上大致能类似的状况。
而是真将复数文明圈重叠起来，塑造了一个极端复杂的民族大熔炉。
这种情况下，可以说，几乎任何统治者，都难以建立起可靠的直辖管理体系。
只能说接受不同人群与民族缴纳的贡税，并不会去过多干涉不同社群的内部自治。
实质上也就成了以贡税为纽带的一套堆叠架构。
毕竟，如果想任命一个地方官员，管理地方的话，那个地方官员至少要懂三到四种语言，才能和当地民众直接交流，而不至于听信地方势力的一面之词。
这种情况下，盖里斯也不至于说想不开，硬要去整什么大一统。
当然，也不是说听之任之，例如提尔那边，就开始试图以盖里斯写的新经书，作为一种官方语言开始推广。
但这不急于一时，可能要到他们这一代人都老去的时候，才能见到一点成效。
对于这种情况，在座的这些人，其实都很理解，确切来说，他们反而是不太