作个人而不是当作民众团体的代表被选拔的。】
——《狱中札记安东尼奥·葛兰西著
不过、虽然在座的这些主教们，有资格从他们当中选出新任大主教。
但在面对艾萨克的兵锋时，他们也只能接受一位陌生人，成为塞浦路斯教会的首脑。
当这间会议厅的大门被执事们推开，在一众随从簇拥下，一位四十多岁的中年人走了进来。
与在场的所有主教不同，甚至是与世界上绝大多数的主教不同。
这个中年人在祭服下，穿着的是代表东帝国皇权的提尔紫长袍，手中持握着顶部有金色十字架的皇家权杖。
这些具备浓厚东帝国皇室色彩的服饰，并非艾萨克僭越后的产物，而是塞浦路斯教会在5世纪，从东帝国皇帝芝诺手中取得的特权。
是塞浦路斯教会，作为使徒巴拿巴所创，独立于其他所有宗主教外的特权明证。
可以说是光辉的、荣耀的、神圣而又古老的传承。
然而，如今那些过去的神圣之物，却披在了一条僭主之狗的身上。
塞浦路斯大主教索弗罗尼奥斯，来到了他的主教宝座上，在将权杖递给身旁的执事后，立马这双手撑着桌子，俯视所有的主教。
他大声喊道。
“现在！已经到最危急的关头了！”
“我们塞浦路斯教会，必须发扬我们的历史地位，坚决有力的站在神圣的巴西琉斯一方！”
“我们必须马上行动！必须立刻将所有的叛匪、乱民、谋逆者，开除教籍！施以绝罚！”
“对于那些乱民，我们要从重、从严！毫不留情！铁拳出击！”
在中世纪，被绝罚对于平民来说，意味着非常严峻的后果，涉及个人的宗教生活以及社会地位。
绝罚对于平民意味着失去与教会的联系、承受社会的排斥、经历信仰危机，以及为恢复关系而承担的巨大的悔改压力。
虽然不具备明确的世俗压迫，但这也是教会在表明自己的态度，逼迫那些未参与叛乱之人进行选边站队。
索弗罗尼奥斯大主教讲的激情四溢，但台下那些主教们却没有一个做出回应，表达出积极的支持。
现如今，塞浦路斯局势风雨飘渺，他们这些主教，难道还继续在艾萨克那边下注吗？
在场的几乎所有人，都开始认为艾萨克是一个疯子，一个无可救药的恶棍。
也就索弗罗尼奥斯作为艾萨克的狗，与其一荣共荣一损俱损，只能一条路走到死。
听着台上索弗罗尼奥斯的各种废话，安东尼身后的一个年轻执事，凑到了安东尼的耳畔，低声说了几句。
然后就看见安东尼主教重重的敲击了几下桌面，将在场所有人的目光吸引，顺带打断索弗罗尼奥斯的发言。
“索弗罗尼奥斯，你还在冥顽不灵吗？”
一开口、就是王炸，安东尼对索弗罗尼奥斯直呼其名，所用的语气、更是没有丝毫尊敬之意。
“你将艾萨克那尊伪帝当成什么了？我主在地上的倒影？或者是一尊偶像？”
“我记得，你曾对我们宣称：神藉着人形降临在我们中间了，说那个人形就是艾萨克。”
发际线很危险的安东尼，在说完这句话后，不由的轻笑了两声。
周围的其他主教们，也都面露讥嘲，甚至于还有主教，从桌上的圣经中，抽出了一本，凭着记忆快速翻到了第14卷。
索弗罗尼奥斯面色有些莫名，他想不明白，为什么在场的这些主教会表露出这么一个神情，毕竟他不学无术嘛……
在场的这些主教，都是塞浦路斯岛土生土长的本地人，他们对于这座岛的历史知晓甚多。
那位翻书的主教，在找到了想要的经文后，便大声朗诵了起来：
“诸君，为什么做这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音