想要知道这个孩子是否发烧了，然后他吐出了一句：“你在说什么胡话？”
对此，阿尔乔斯神父的回答是：“老师，我见到奇迹了。”
“那人死而复活，那人的脑海充盈着天主的智慧，他有着胜过参孙的伟力，还建设起了一个新生国度的雏形。”
奇迹、对于这个世代的基督徒是非常重要的，对于东正教而言更是如此。
在东正教中，奇迹之所以如此重要，是因为它们被视为天父直接干预人类历史和生活的标志，显示了神的临在与恩典。
奇迹被视为上帝通过物质世界显现其神性的方式，表明神的恩典和眷顾。
它们揭示出神无所不能的力量，也表明了神愿意介入人类的生活，帮助和拯救信徒。
这不仅让信徒感到安慰和希望，也加强了他们对神的信心。
通过圣人、圣物或圣像显现的奇迹，东正教强调神的力量不仅存在于过去，也在当下仍然活跃。
因此，奇迹成为了信仰的有力见证，帮助信徒更加坚定信仰，并鼓励他们追随圣人的榜样。
奇迹不仅是暂时的神圣干预，还被视为神国降临的预示。
东正教强调，奇迹预示着未来神的完全掌权和对世界的完全更新。
因此，奇迹为信徒提供了对天国的瞥见，提醒他们神国的荣耀将会完全显现，并且所有的疾病、死亡和罪恶都将被消灭。
如果说，一开始安东尼还觉得阿尔乔斯在胡言乱语，可当神父抬出奇迹的时候，他就不由得慎重起来了。
假如说，神父口中的神迹是可验证的，那么这样一来即代表着这个世上，神对这个世界确实降下了新的启示。
如果是其他人的话，安东尼主教大抵是不信的，可阿尔乔斯神父，从某种意义上来说，其实是他的养子，是他亲手带大的。
他了解自己这学生的秉性，虽然在某些方面确实很扯淡、更是乱来，但本性不坏。
“祂还说了什么？”
“祂告诉我：我们必须爱一切人，但是不可能以同一方式爱一切人。”
“我们爱被压迫者，用的方式是解放他们。”
“我们爱压迫者，用的方式是同他们战斗。”
“我们爱被压迫者，把他们从其悲惨的境遇中解放出来。”
“我们爱压迫者，把他们从罪孽中解放出来。”
“这是‘神爱世人’”
……
村庄的主干道上，尘土与鲜血交织，空气中弥漫着战斗的余韵。
破碎的维京盾牌散落在道路两旁，断裂的木板上依稀可见沉重战斧劈砍的痕迹。
瓦兰吉人的尸体横陈地面，肌肉暴露在外，血迹从伤口处蔓延，染红了泥泞的路面。
那些生还者，如同石雕般僵立在原地，双眼充满恐惧，不敢轻举妄动。
他们的目光聚焦在盖里斯身上，这个金发的法兰克人，所展露出的狂猛，使得他们想起了那些传说中的存在。
奥丁可使敌军陷入黑暗，眼盲耳聋，恐惧如寒风穿骨，手中利刃软如柳枝，脆如干草。】
然奥丁的战士，无需甲胄，如狼犬般凶猛，口咬盾牌，狂暴如熊，强壮如野牛。一击必杀，敌人无所遁形。】
烈焰与钢铁皆无法阻挡他们的脚步。】
他们唤作“狂战士”。】
——《英格林加萨迦
盖里斯站在尸堆之上，汗水与血水顺着脸颊流下。
他双手紧握斧柄，呼吸沉重而坚定。
每个人都感受到他身上散发的死亡气息，沉默的威压令周围空气如同凝固，谁也不敢再迎接他的怒火。
他孤立在战场中央，周围皆是死寂。
在他身前，有一个人跪在地上，双手双脚都被捆上了麻绳，颤颤巍巍，双腿之间的裤裆早已湿润。
在完成这次战斗后，这伙“瓦兰吉”