情好客的东道主，向他们介绍起了小镇，并带着他们走进了葡萄藤旅店，吩咐那边的侍者弄四套干净衣服过来，叫他们四个去沐浴。
与那些受尽虐待的未成年人不同，医生、会计……这种高技术含量职业的奴隶，通常来说是不会受到特别苛刻对待的。
毕竟，这都是文化人，就算异教徒的文化人，可以不当人。可说到底，如果对方发自内心地厌恶自己工作，那么对奴隶主所造成的破坏将会非常严重。
与那些专门的捕奴队，前往世界各地捕捉奴隶不同。
这种高技能、高文化水平的奴隶，大多数来源是因为战争或者欠债导致的。
由于他们具备特定的技能和文化价值，如翻译、教育、医学等专业能力，这些奴隶可能被用作家庭教师、宫廷顾问。
说是奴隶，但混得好其实能变成埃米尔或苏丹的宠臣。真就是应了那句话：能当苏丹的狗是莫大的荣幸啊。
希腊医生或者东正教神父，在大马士革市场上虽然比较稀少，但历年来由于穆斯林同东罗马帝国的战争，也算是奴隶市场上的常客。
反而是那两个意大利人，才是近百年来才出现在大马士革的新鲜商品。
以前的大马士革奴隶市场，是见不到意大利人的，可由于十字军东征的缘故，现如今突厥人捕奴的对象，也成功增添了意大利人这个目标。
毕竟，某种意义上来说，耶路撒冷王国是法兰克人对中东的殖民行为。
那么意大利人城邦则是在对耶路撒冷王国，进行着商业殖民……
意大利人城邦在耶路撒冷王国的社区，其实同租界区别不大，他们有自己的法庭、自己的法律、甚至还享有各港口的海关权益。
东正教神父的全名是阿尔乔斯·索菲亚·德米特里乌斯，年龄约莫35岁，老家是塞浦路斯的。
在一年前因为一次意外，得罪了自己上司的上司，被打发去了安条克处理事务，结果这刚到安条克还没些日子，就被突厥人给抓了……
通常来说，像他这样的神父，一般会被突厥人去找教会勒索赎金。
可自己得罪了上司的上司，也就是那位塞浦路斯皇帝，因而突厥人自然是勒索不到一分钱的。
对于突厥人勒索不到钱这个事，阿尔乔斯早有预料。
毕竟那位塞浦路斯皇帝的抠门程度，大家是有目共睹的，就连他女儿的赎金，这家伙都能拖欠个十来年……
阿尔乔斯把这事给突厥人说了，但突厥人不仅不领情，反而还痛打了一顿阿尔乔斯。
等那些突厥人勒索赎金的信一封封石沉大海后，那帮突厥大爷才意识到塞浦路斯皇帝是真抠。
至于阿尔乔斯家里人，早就死绝了，要不是教会养着，阿尔乔斯都活不到成年。
没奈何，这个就算把阿尔乔斯杀了也回不了本，只能把他送去大马士革的奴隶市场挂牌销售。
就这样，机缘巧合下，阿尔乔思辗转来到了盖里斯这边。
有一说一，考虑到大马士革奴隶市场，其实挺类似人才市场的，阿尔乔斯就不排斥被人买下。
毕竟他一个35岁的中年人，除去脑子里背了一堆经书外，还有什么能被人看得上呢？
就算有好男风的家伙，也不至于好他这一口。
因此，如果有人买他，必定是要带回去当教师或者什么顾问。
或许日子不会好过，可起码不至于饿到自己。
等到了地方后，阿尔乔斯才意识到，自己这新老板，有点子魄力。
看起来像个法兰克年轻蛮子，实际上腹中墨水比他都多。
这上来一通发言，就在神学以及文学上碾压了自己，然后转过头一句话就放自己自由了。
当然，阿尔乔斯清楚，此自由非彼自由。
新老板放自己自由，是为了让自己日后更好工作，不是叫自己真一头