父庙，改为武庙，增加武庙六十四将，把王忠嗣位列其中。
但看到李隆基对王忠嗣的淡漠后，李瑄决定等以后再说。
历史上的王忠嗣生前是悲剧，死后也是悲剧。
在唐代宗的时候，增设武庙六十四将，连张齐丘都能进入，但王忠嗣被排除在外。
作为王忠嗣的老部下，这或许就是李瑄今后要做的事之一。
李瑄可以想象，王忠嗣去世以后，东北的胡儿弹冠相庆。
因为王忠嗣是安禄山的大威胁。
等国家有难的时候，就算李隆基看王忠嗣再不爽，也会重新征用他。
现王忠嗣一死，军事上只剩下李瑄这一个大敌。
在天宝九载二月，李瑄的好友王维的母亲去世。
王维从小丧父，是他的母亲一手将他抚养长大。
由于王维的母亲信奉佛道，以佛教菩萨维摩诘为名称，起名“维”，字“摩诘”。
因此，王维辞去所有官职，为母亲守孝三年。
处理完母亲葬礼后，王维向李瑄告别，表示暂时不能支持李瑄的新法推行。
李瑄理解王维的丧母之痛，没有布置酒宴，只是出长安为王维送行……
去年五月，李瑄彻底解决府兵制之事。
府兵虽然制崩坏，但遗留的问题非常多。
全国依旧有许多折冲府，尸位素餐的人比比皆是，连累地方和国家财政。
自西魏起，至北周、隋唐，府兵制闪耀一时。
这种战时为兵，停战为农，兵农合一的制度，在一百多年间，叱咤风云。
但是从高宗皇帝、武则天以来，战事不断，兵役繁重，百姓避役，兵士逃亡，使府兵有逐渐有瓦解的趋势。
到李隆基治下的开元前期，尤为明显。
那时边军虽众多，但良莠不齐，折冲府兵员开始逃亡，开元十年的时候，张说上奏李隆基修改条令，减少劳役招募壮士，是以“募兵制”形成。
府兵制的崩坏主要还是土地兼并日益严重，均田制遭到破坏。府兵征发的对象本是均田制下的百姓，均田制破坏，府兵制也就失去了赖以存在的经济基础。
因为无地可分，折冲府必无兵可交。
先前，折冲府有木契、铜鱼，朝廷征发时，便下敕书与木契、铜鱼，都督与郡府参验合符时，然后才发兵。
在折冲府无兵可交的情况下，应充府兵者皆逃匿。
留下折冲府，必然会影响朝廷的行政。所以李瑄在摸清楚各地的折冲府后，和历史上的李林甫一样，开始整治。
他奏停折冲府上下鱼书，标志着府兵制彻底破坏。
他比李林甫更狠，把诸折冲府兵士、马匹、武器等都上缴长安。
但是保留各级“折冲都尉”的职事官，作为对边将身份标榜。
实际上，诸郡已经彻底消亡折冲府，其管理的属吏皆取消，等着考核，选择优良。
节省朝廷一大笔开支。
那些被裁掉的官吏，平时翘着腿就能吃空饷，现在却对李瑄产生憎恨。
因为李瑄太绝，把他们饭碗断了。
募兵制实行，其最大的劣势，就是让财政负担加重。
但李隆基将此变为节度使，由节度使收地方赋税养兵，看似减少朝廷财政负担。
但掌军政财为一身的节度使，终将尾大不掉。
曾经，张说从六十万府兵中选择十三万精兵，充实京师的禁军，甚至还组成彍骑卫队。
使得长安兵强马壮。
但再精的兵，三十年后，安逸享乐，又有几分战斗力呢？
李隆基认为最优良的马匹，最精制的铠甲在长安，再加上他得意的“监军制度”，足以让他掌控天下。
他以为的“强干弱枝”，早已扭转为“弱干强枝”。
他认为忠心耿耿的边将，正在守卫着他的江山。