中的人性之论，乃是说儒家讲性善性恶，道家讲道性本真，而佛家讲无我缘起，也就是本性空寂。
三教自然是一等一的学问，但其求道的根本源头，缘起之处在于儒家是观礼崩乐坏，道家是见背离自然，佛门则是无明执着，也就是陷入贪嗔痴之中。
既然三教都明了了为何求道，但求道之法又有不同。儒家是为克己复礼，道门则是心斋坐忘，佛家是破除我执。
“无缘大慈，同体大悲。”了闲师太依旧郑重，一字一句道：“以观无我，破我执，是为五蕴非我。古人有言，圣人体无，无又不可以训。儒道两家的学问，便差在这里。”
了闲师太讲完这些，她见玄机子抚须不语，显然是听明白了。
再看那位有学士之称的孟飞元，其人摸着下巴，亦是郑重，可见正在寻辩驳之法。
而最最不争气的却恰好是云山寺的佛门弟子素问，她正瞪大眼睛，摸着小小光头，一脸迷茫无措，好似陷入了无知无解之境。
“素问，你不懂？”了闲师太不因弟子无能而生气，反而轻声引导。
“弟子愚昧。”素问实话实说。
孟渊本想问一问了闲师太扯这么多是啥意思，可人家师太竟不指出自己浅薄无知，反而拿自家弟子来保全客人的颜面，可见确实是得道高僧。
“我的意思是，儒家执着于‘应当怎样’，道家喝问‘本来怎样’，儒道两家所争论的是为‘何为存在’。而我佛家则已超脱，直指‘存在既是苦，而苦可灭’。”了空师太说道。
“弟子明白了。”素问懵懵懂懂的应声。
孟渊也不摸下巴了，因为终于听懂了闲师太的话了。
“如何灭苦？”了闲师太语声缓缓，认真道：“布施、忍耐、般若、照见五蕴皆空。”
深夜寂静，火柴哔哩啪啦，玄机子忽的问道：“师妹，你们佛门讲众生皆苦，那要等众生都脱离苦楚么？”
“慈悲普度。先达之人，引渡后进。”了闲师太缓缓回答。
“师妹这么说，那前几日的大雪如何说？”玄机子盘膝坐在躺椅上，同样郑重，“大雪纷飞，飞鸟难见。无生罗汉可有慈悲？”