一见面就算不打架，也得掰扯一场嘴仗，可没想大家伙儿都克制的很，愣是请茶送茶，玩什么宾主尽欢。
“前几天做做面子，过几天就得咬上一嘴毛！”林宴十分有经验，“和尚嘛！讲究个舌灿莲花！先斗上几天嘴，然后再手底下见真章！”
“怕是不太好对付。”孟渊一路上没敢再观察无生罗汉，反而把他的徒子徒孙都瞧了遍。
自入道以来，孟渊也算身经百战，不敢说一眼就能看出别人高低，但却有几分直觉。
这一百零八人中，除却九劫和尚外，还有七个五品，其余的都是六品和七品境界。
而且囊括了佛家、武道和妖修三家。
那七位五品境的佛国僧人中，三人是武僧，孟渊自思不太好对付。
至于剩下的六品，甚至更低的，确实有不凡之辈，但孟渊已然不将他们看在眼里了。
闹腾到晚上，那无生罗汉果然没再露面，这一百零八人也都被兰若寺僧人妥善安排了住处。
居住之地就在智慧院，也是兰若寺和镇妖司的人商量后定下来的。
箫滔滔和丁重楼安排了人巡守，可佛国来客守规矩的很，不吵不闹不乱走，也绝不惹事。
孟渊和林宴跟着箫滔滔在外面守了一晚，什么事都没有。
等到第二日，无生罗汉依旧在和兰若寺的两位祖师爷论道，并未现身。
倒是九劫和尚应三院首座之邀，在问禅台设坛讲座。
问禅台在无漏山三峰之下，是一极广阔的平台，向来为兰若寺讲道论道之处。
历经数百年，早已被兰若寺历代僧人修整，可容数千人盘膝坐而。
如今九劫和尚所开坛会为无遮大会，不论儒释道之人，都可参会。
来听讲之人云集，除却平安府一地的诸多和尚尼姑外，还有诸多高人。
国师府任道长，青羊宫云道长，天衍派陈道长，凌霄派莫道长，另还有青崖书院周先生。
儒释道三家齐聚，不可谓不热闹。
“老衲在师尊座下修佛百年，也曾游历四方，眼见耳听种种，勉强有所得。”那九劫和尚十分和善，面上微笑不止，环顾四周，笑着道：“今日所讲，乃是闲时所悟，其为‘舍’。”
孟渊和林宴两人就在问禅台的外围，也伸着脖子来听。
问禅台四周无有声息，只有细微鸟鸣之声。天朗气清，不见阴云北风，竟有惠风和畅之感。
九劫大师高坐台上，身披破旧袈裟，接着道：“何为舍？”
问出这一句，九劫大师微笑着看向四周，他两旁台下所坐的都是三教高人，都是通晓三教学问的，但也没人出声。
九劫大师自然也不是问这些高人，而是看向台下听讲的一众年轻人。
“这位施主可有见解？”九劫大师看向人群中盘膝坐着的宁去非。
“不知大师所言之‘舍’，是为儒释道哪一家的‘舍’？”宁去非反问。
“不拘哪一家，施主言之有物即可。”九劫大师微笑道。
“那在下冒昧了！”宁去非是道门子弟，虽修武道，见识却不缺，当即道：“我观佛经有得，乃是舍财物、舍恐惧、舍佛法继而破去种种贪念，去贪嗔痴三毒，生慈悲之心。”
“善。”九劫和尚颔首而笑，道：“《金刚经》有云：菩萨于法，应无所住行于布施。便是‘舍’到极致之时，心无所住，便得空性。施主心怀大慈悲。善哉善哉。”
宁去非回礼。
“不过施主还当知从“有相舍”到“无相舍”的修行。修行无关功利，但却易生功利之心。需得超脱于功德果报的执念才是。”
说完这句，九劫和尚再环顾四周，又问：“不知可有人再论‘舍’这一字？”
问禅台寂静无声，无人来答。
过了许久，九劫大师又出声，问：“当真无人再论？”
“