意，
既勿故杀，亦勿误伤，
长我慈心，存我天良。
咏麟诗云：
有麟有麟在郊野，
狼额马蹄善踊跃，
不践生草不履虫，
虽设武备不侵略。
敬麟之心，溢于言表。其鹿诗云：
万峰回绕一峰深，
到此常修苦行心。
自扫雪中归鹿迹，
天明恐有猎人寻。
对于麟类，虽非走兽之壮大，却亦生命之攸关。其《看鱼》诗云：
绕池闲步看鱼游，
正值儿童弄钓舟，
一种爱鱼心各异，
我来施食尔垂钩。
《垂钓》云：
溪边不垂钓，山中不开门，
开门山鸟惊，垂钓溪鱼浑。
仁慈之心，跃然纸上。
家畜是人类训化野生动物后，长期饲养以供肉食的动物。法师深为护惜，以为牛尚耕耘、犬守夜、鸡司晨，并有劳绩。即便愚蠢如猪，亦以其粪肥田，助长庄稼。凡此家养禽畜，犹若人之良朋，朝夕相依，岂无感情。可叹人情薄似纸，一旦翻脸，六亲不认，牲畜弱者，若不规劝人类，其杀戮更将如何？诗云：
喜气溢门楣，如何惨杀戮，
唯欲家人欢，那管畜生哭。
其批判之深，真可发人深省。牛是家畜中大动物之一，耕田耘地，毕生劳累。故爱惜劳力，理所当然。
诗云：
耕牛虽异类，好逸与人同，
愿得星期日，闲眠杨柳风。
狗虽不事农耕，但守户警盗，忠于职守，义气特盛。其护犬诗云：
为人看门，为人守闾，
日夜皇皇，食人唾余。
我心如矢，唯知忠义，
努力负责，不希报赐。
一川草长绿，四时那得辨，
短褐衣妻儿，余粮及鸡犬。
法师在诗中，不但盛赞狗看门守闾之功，还赞其知忠义、不图报美德，故作为主人，宁愿节衣缩食，也欲以余粮养其生年。
鸡乃最平常家禽，大户杀猪，小户杀鸡，以享口福，百千年来，乃成旧俗。然法师以万物平等心态视家禽，其《何苦食鸡豚》云：
秋来霜露满东园，
芦菔生儿芥有孙。
我与何曾同一饱，
不知何苦食鸡豚。
又念及鸡的功劳，实在对人有益。诗云：
买得晨鸡共鸡语，
常时不用等闲鸣。
深山月黑风雨夜，
欲近晓天啼一声。
猪是人类朋友之一，长期来以己身献人类。但谁又知其卒年皆非天年。每念及此，不觉潸然泪下。诗云：
千百年来碗里羹，
冤深似海恨难平，
欲知世上刀兵劫，
但听屠门夜半声。
法师护生，大及禽畜，小及虫蚁。《看蛛网》云：
静看檐蛛结网低，
无端妨碍小虫飞。
蜻蜓倒挂蜂儿窘，
催唤山童为解围。
《群蚁乔迁》云：
墙根有群蚁，乔迁向南岗，
元首为向导，民众扛糇粮，
浩荡复迤逦，横断路中央。
我为取小凳，临时筑长廊，
大队廊下过，不怕飞来殃。
一片仁慈，从字里行间汨汨流来，莫不催人善念。
人类栖息于大自然中，爱护一花一草，也是维护宇宙平衡的一种美德。故法师护生诗，不仅护爱有血有肉之生命，也爱及为人类提供息荫美化之草木。
遥知此去栋梁材，
无复清阴护绿苔，
只恐月明秋夜冷，
误他千岁鹤归来。
这是抄录请人为保护一株百年古松而呈与当地太守的一首护树诗，转辗流抄，意诚讽婉而传颂