最上，还有作为外人的林泉及狄火，也被一位沙门赶来通知，说圆胜座主要求见面。
抱着狄火跟随沙门前去见面的路上，林泉终究没忍住，小声向显义问：
“你们寺院有几位座主啊？”
“大概有七八位吧！毕竟并不是每位僧人都有长驻世间的修行。”
“…………你们的座主是肉身佛么！”林泉一下子瞪大了双眼。
和尚们并没有长寿永生的说法，他们的教义是生命总在生老病死之间轮回，修行的终极目标是为了摆脱这种痛苦的轮回，进入寂静涅槃，永无烦恼的境界。
大乘佛教认为人人皆可成佛，由此而广开流派，出了禅净密显等各个派别，每个支派都有自己的主张和修行路线。
其中密宗犹以即身成佛为主要目标，但并不是每个人都能堪破生死轮回，在成功的道路艰难时，自然就出现了捷径的方式。
这个捷径的方式就是肉身佛，也叫作即身佛。
正常的成佛标志并不统一，有
说是坐化的，也有说虹化的，还有人工火化的，基本上就是放弃包括皮囊在内的一切外在，身上的戒定慧修为有一定机率化为舍利子。
肉身佛的捷径即是以坐化为原型，可能结合原始巫道中的鬼道而得来，具体过程不明，结果就是把死去的和尚变成木乃伊，然后让他们的灵魂保留修为依附于上，最终认证成‘在世佛’的身份接受膜拜。
每一个在世肉身佛，基本上都是老怪物，修为上的积累不说，光从种族身份上积累的见识经验，就非同动植物出身的老怪物可以抵及。
林泉一度为武藏原上狐群的敌人圆谷尼很忧心，听说那也是个肉身佛，结果没成想比睿山上竟然有七八个肉身佛，这就让他心底很是吃惊了
就在他吃惊的时候，引领的沙门也到，将他带到一处聚满紫色袈裟，黄色如法衣的院观前，而后在这帮子和尚们的注视下，最上、显义，还有抱着浣熊狄火的林泉相继进入院门内部。
依旧是朴素的庭院，内部是极为简陋的屋舍，林泉跟在最上、显义入门后，看见了与之前那座屋舍相同的布置，只是这里的龛位上坐着一位头戴法帽，身披袈裟的干尸。