华夏春秋时期也曾一度盛行，后来被加以改进。
改进的方术是吃肉，吃虎豹得其威勇，吃猿猴得其敏捷。
一度这种方术也被应用到人身上，如朱粲、黄巢等等。
只是林泉想不到，日本也有这种巫术。
“有啊！不过是非常邪恶的巫术。据说织田信长想要得到浅井长政、浅井久政和朝仓义景的力量，就将三人的头颅制成酒碗饮用。”
“而且我查过资料，这种人头碗的习俗，远不仅仅是中国和日本，就连古代大陆的北方游牧民族，中东阿拉伯、希腊罗马人，还有遥远欧罗巴大陆的维京人，都有类似的行动。”
石田美月回答得很认真。
巫教是现代所有宗教的起源，起源于人类在未开化时代的生存本能与技巧。
所以宗教中的共同点，基本都是巫术文化的变相延续。
其中便包括道教，道教虽然自称延自黄帝和老子，但实际上却是由汉末太平道、五斗米道，改朝换代时兴起。
开始的道教也带着十足的巫风，但随
着时代的发展，陆续洗白上岸。
传说中的祖天师张道陵，其便以统摄三万六千神灵、千二百之官君，收服八方鬼众，攻灭巫教中的六天魔王等功绩而开山立派。
林泉想，兴许张天师统摄的那些神灵官众，搞不好本身也是巫鬼出身，因为得了香火而成神。
这样的话，他努把力，或许以后也能让艾格利安变成神，把所谓的八百万众神也尽数攻灭降伏，伐山破庙也说不定。
就在林泉心中思忖着巫道和巫术的意义时，保持着对战场观望的石田美月却又惊叫出声：
“又有了。”
随着石田美月的惊叫，林泉举目望去，只见水碗中的影像里出了变故。
那个变故来自于一个手持野太刀的剑士。
林司小助一方因为准备不及，被对面阵营中的三个猛人冲进阵营内，眨眼就被杀了十几人。
就在节节败退时，林司小助身旁的一个双腮有须，长相孔武的剑士站出来，拔出随身的野太刀。
野太刀是武士刀的一种，其类似于斩马刀、朴刀，较于一般的太刀、打刀，刀身与刀柄都更长更宽。
手持野太刀的剑士拔刀在手后，周身立即溢出浓郁黑紫气息。
紫气护身的剑士迎上一名周身盈绕血气的剑士，两者对拼在一起。
盈绕着血气的剑士一剑当头，而紫气武士则不闪不避，甚至主动拿头顶上，任由刀刃劈在头顶，而手中的野太刀则直刺过去。
匹练似的光芒突闪，无形的血气飞散。
冲杀凶猛的剑士表情一滞，随即哭嚎着被修长的野太刀挑起空中。
随着野太刀的长柄在双腮有须的剑士手中一抖，挂在刀尖上的那个家伙顿时分成几块裂飞出去。
鲜血淋了野太刀一头一脸，然而对方却丝毫不觉恶心，反而是顶着满脸鲜血，嚎叫着冲敌人杀过去，吓得对手们纷纷丧胆。
“妖气？”林泉微微皱眉，而石田美月则给出了更专业的名词：
“是龙命护法。”
“龙？”
“这据说是关东平将门创造的妖术。”石田美月作为狐役使，对于本土的巫妖之术更加了解，因此向林泉解释：
“据说平将门是母龙神的儿子，因此在落地后，便被母亲用蛇涎舔遍全身，让他的身体因此变得坚不可摧，无论是刀剑还是矛，都不能伤害。”
（日本的龙开始是源自佛教，蛇也被看作是龙
，母龙神，应该即是雌蛇妖吧！）
“可是因为母龙神大意，所以漏掉一个部位没舔到，导致平将门的敌人藤原秀乡知道，用箭射死了他。”
“阿喀流斯？”林泉感觉这故事有些耳熟。
半神经母亲施法后得到坚不可摧的神体，然后遗漏的罩门被