，一个走的洒脱，一个跪的自然。
现在不一样，你出面救了一帮难民，他们第一反应是，大哥你要多少钱，开个价，我们凑一凑。
你要说我是我不要，当你真的转身离去，他们面面相觑集体懵逼，纷纷怀疑你是不是脑子有问题。
心里虽然念你的好，但仍然觉得不可思议。他们不再相信这种古老的、超越种族肤色、超越法律之上的、人类共有的最高道德意识，也不理解。
整体上是人类不再相信这个时代，不相信世界上有免费的午餐，不相信有从天而降的侠客，不相信有主持公道的神灵。
人不再相信人，人类堕落了。或者说，人类的整体道德感幻灭了，对人性不再抱有希望，变得现实而理性。
利益解构了道德，商业解构了侠义，大家都成了趋利避害的生意人，人人心里有杆秤。当所有人都不相信“义”的时候，你我他既不信也不会去奉行，说明人类的侠义精神就已经彻底死翘翘。
就像所有人不相信神灵的存在，更不会按照神的教诲去行事，那只代表着一件事，神灵已死。
侠义已死。另一方面，侠义实际上是一个畸形社会的产物，一个道德正常、法律完善、正义能得到普遍伸张的社会不该有这种东西。或者说是社会处于低级形态，比如封建王朝、帝制社会、殖民时代，才会有的特定产物，人间多有不平事，侠义才有用武之地。
有皇帝的时代才会有侠义，皇权与侠义是一对时代双生子，一个代表压迫，一个象征反抗。
有皇权的体制性压迫，侠客的存在才有意义，他的反抗才是伟大的，毕竟皇权是万恶之源，你很难想象，在一个人人平等，法律公平正义的现代社会里，侠客的存在价值和意义是什么，没有压迫你反抗谁，抗个毛？
侠义也是一种特权。当人们遭受特权压迫时，就幻想能有另一种无害的特权从天而降，斩碎自己身上的锁链，然后它又能潇洒离去，不会变成压迫自己的另一头恶龙。
人们对侠义的认知是矛盾的，既渴望又害怕，希望它能召之即来挥之即去，白嫖最好。当然，最好是自己变成侠客，把特权掌握在自己手里，那就更爽了。
总之，它与现代文明格格不入，文明社会呼唤的是法律而不是侠义，没有“侠与义”的土壤，也不应该有。