现，那这股子诡异感，从何而来呢？
这问题刚升起在心头，下一刻，现实给了我答案。
一个让我无比震惊的答案。
“小宿，不要哭了，我这头昏沉沉的，好像看到白无常了。
老婆子已经按照你的意思，住进了等死的坟，你还有什么不知足的？
现在，你遇到了难事，也罢，我老婆子就早死它几天，省下最后几日的口粮，提供帮助吧。
你将剩余的砖头塞上，用泥糊好缝隙，然后，带着今日的吃食，回去吧。
小宿，你一定要把我的两个孙子拉扯大。
井家，孙子辈就剩小四和小七了，其他的，都早早夭折了，井家不能亡，记住了。”
一把极度衰弱、无比苍老、毫无生气的声音，突兀的从土砖坟中传出。
没有心理准备的我，身形一个踉跄，满心震惊！
要不是被宋怯化身的月知一把扶住，已经摔倒在地了。
“等死的坟？这里面，有活人！一个岁数很大，至少六十岁以上的农村老妪！”
再度打量土砖坟，发现坟头垒的形似瓦罐。
脑中闪过一道光亮，一个埋在记忆中极为久远的词蹦上心头。
瓦罐坟！
这是旧时代人神共愤的丧葬习俗之一。
在吃食用度极度不足的旧时农村，瓦罐坟盛极一时。
人的岁数达到六十岁之后，身体机能下降，疾病缠身，导致老人丧失了劳动力。
对正值青壮年的后人而言，没有了劳动能力的老人是极大的负担。
更有一种极端恶毒的说法。
说是，老人活的太久，会占据子孙后代的寿数！
假设，老人活到九十九，那么，有可能占据了孙儿们三十九年的寿元。
不得不说，后面这段解释，是压死骆驼的最后一根稻草；虽然，完全是胡说八道。
因着这些貌似合理的缘由，一些丧心病狂的人，就开始了遗弃老人的卑劣行为。
其实，所有的理由，都是在为不孝之人遗弃老人去做铺垫。
住进等死之地的老人，就在那瓦罐坟中，等待死亡的降临。
他们养育的儿女即便多达五六位，老了之后，还是会被"孝子孝女们"亲自背进瓦罐坟。
除非，身体素质超强，在旧时那缺衣少食的条件下，还能保持劳动力，对家里有助力的，否则，被遗弃的几率极大。
所谓的孝子们，隔三岔五的送一顿饭，给荒野坟中等死的老人。
每一次送饭后，会在开着的坟口处添上一块土砖。
待到完全封死坟口，老人也就临近咽气了。
我死死盯住眼前的瓦罐坟，发现，坟口剩下的空隙，最多再添五块土砖，就能完全砌死了。
待在其内的老人，没有了吃喝，空气流通受阻，呼吸不畅，引发各类旧疾，估摸着，坚持不到两三天，就会一命呜呼！
井四院化身的、被坟中老妪称为"小宿"的农妇，之所以在这个时间点进山哭坟，不是为了别的，而是为了催促老人赶快赴死，她好能省下几口吃喝，喂养孩子。
归根结底，民国期的螺绿村，太穷了。
这是原罪，所有人性的恶，在贫穷的刺激下，变本加厉，肆无忌惮！
“弃养老人的只有小宿一家吗？”
我转眼四顾，入眼所见，一座座被泥土和野草覆盖的瓦罐坟映入眼帘。
这地儿，全是瓦罐坟！
这里并非螺绿村的祖坟所在，而是瓦罐坟场。
死