不绝，左右两侧都环绕着山峰，形成了天然的护卫，而在中间部分地势比较宽敞，且被江水环抱，形成了一个绝佳的风水宝地。
从风水的角度出发，石碑是严格遵循“枕山、环水、画屏”的风水原则发展起来的。
而且它处于山脉和江水的汇聚之处，从北逶迤的山脉为石碑风水的“来龙”。
护送龙脉的江水从三秦大地奔涌不息，自南向北，又从北面连绵不绝的青山中奔腾而出，好似长龙一泻万里。
山水汇聚一堂，呈众星拱月之势，烘托出此地的上乘风水。
而江水偎城抱镇、经镇三面，在山脚下，围成一个“u”形的环带，就是俗称的“椅子型”风水。
不仅地理位置绝佳，整个古村的风水布局也是十分讲究，和汉代儒学大师董仲舒所提倡的“天地合一”的观点一致。
古人始终讲究人与自然相辅相成，协调统一。
而仔细查看古村的建筑，无论是房屋还是道路，都能够看得出风水痕迹，受到古人堪舆风水理论的深刻影响。
如果一个地方风水地势再好，但是内部条件不行的话，也会影响到外部。
而在石碑这里，内外风水相得益彰，形成了一个良性的循环，以至于此地人杰地灵，吸引了不少文人晚年来此定居。
从古村的历史上来看，
百年来生气环绕，生生不息。
周围江水反哺古村，同样古村的人文气息也会产生一股独特的力量，回馈到这江水当中。
两者之间可以说是互惠互利，和谐共存。
有人居住的地方，和没有人居住的地方，还是有明显的区别，叶秦对此感知颇深，何况他现在已经凝结成丹，对于天地之炁感知的更为明显。
同气相求，同类相应。
顺则为利，逆则为害。
《淮南子·精神训》曰:“天地运而相通，万物总而为一。”
不能说有人存在就是坏处，诚然人类的某些行为轨迹，的确会破坏环境，但人类也是生态系统的一员，反之也是能够造福环境的。
这个观点需要区分条件辩证看待，不能一竿子就打死一船人。
不管是龙源村还是叶秦如今所处的古村，居住在此地的人，并没有过多干预当地环境，滥砍滥伐，反而是形成了人与自然和谐相处的状态。
这里的人类借助石碑还有附近的地势发展起来，同样他们自身产生的生气，通过风水的转化，也源源不断反哺江水当中。
悠久的文化底蕴，还有独一无二的风水造就了石碑独特的历史，成为了一道特殊的风景线，屹立在江水边。
而村民们过着日出而作，日落而息的生活，沿江的人很少，大部分的人住宅和江边有些距离。
所以叶秦只要藏好自己的身形，接着周围植被的遮掩，倒是不容易被人发现。
再次来到石碑处，这次叶秦的心境已然有所不同，也感受到了其中的浓浓古韵。
石碑正好对照着江水，看不尽的天空低垂，远山苍翠。
叶秦的视线也跟着落向了远方，江水时静时动，安静时如同一条闪烁发光的带子，环绕在山脚之下。
动则崩腾呼啸，好似猛虎下山，又如同万瀑悬空，一泻万里，洒下无数点点银花，溅落在旁边的岩壁上，在阳光的照射下，宛若颗颗分明的珍珠。
江水滋养了这方土地，同样生活在这片土地上的人，也不断反哺回馈。
生生不息的人气环绕在其中，人自古就有万物灵长之说，能够形成一定特殊的磁场还有能量，起到积极向上的作用。
叶秦迄今为止已经