合作协议，华族要支援波斯军队建设，向波斯出售武器，同时帮助其训练军队。
作为回报，波斯将向华族开放市场，同时双方约定在铁路修建之前，先修1条连接华族西域的公路。
这次西域之行，左季高还认真调研了这几个国家。
布哈拉和希瓦大部分地方都是干旱的沙漠，人口大部分集中在两条河流形的绿洲边上，其百姓以放牧为主，少部分靠近河边的百姓从事着原始的农业生产。他们基本上没有自己的工业，这样的地方华族没必要自己占领控制。
要是再将这两个国家给灭掉，那么华族的吃相就太难看了。
而且对方已经是华族的藩属国，以后如果运作的好的话，完全可以让其内附。
爱乌罕和波斯都是以山地为主，地形复杂多变，交通条件差。
这样的地方最难征服，因为你的大军开进人家国内之后，可能连1个人都找不到。
人家赶着羊群向山窝窝里1钻，你就找不到人家了。
要是这些人诚心想要抵抗的话，华族就算是投入数十万大军都不1定能够将其拿下。
这样的山地拿下来，对华族来说意义也不大。这种地方根本安置不了多少华族移民。
因为华族移民迁出来那都是为了获取耕地，为了过上更好的生活的。
要是让他们钻山沟的话，他们也是不愿意的。
读万卷书不如行万里路。
左季高边走边看，对中亚地区有了更加深刻的认识。
他以前以为，只要华族的武力足够的强大，那么就可以沿着西域1路前推，甚至1直将国土推进到欧洲去。
当他自己走过这条路才知道这几乎是不可能的。
在西域这几年，左季高积累了很多治理地方的经验。
首先1个就是华族移民才是稳定地方的基础。
华族对1个地方的统治，首先是对人的统治。
没有人的话，就谈不上对地方上的统治。
但是西域的山地和草场，很难安置华族的移民。这些地方大部分都被分配给了归附华族的少数族裔。
虽然他们现在也是华族，可是对华族的归属感还是不如根正苗红的中原汉人。
但是西域这里有大量的平原绿洲。华族移民在这些绿洲开垦土地，建立最基本的工业，便能够将周围居住的少数族裔都纳入到其市场中来。
在山上放牧的少数族裔要想获取生活物资就必须下山去找汉人交易。
两者之间的联系会越加的密切，最终形成1个相对稳定的社会体系。牧人从汉人那里换取粮食和生活用品，改善自己的生活。汉人则从牧人那里交易皮毛和牲畜赚取外快。
两者之间完全是互惠互利的，只要有1个强有力的政府将这些牧人抢掠的本性给压制住，那么这样1个社会体系就能够1直良性地发展下去。
但是在爱乌罕和波斯王国就没有这样的条件。
华人移民无法在这里立足，除非利用战争让当地的人口大量减少。
只是那样的话又会让当地民众与华族之间产生不可弥合的仇恨。进入到1种恶性循环当中去。
华族移民在对方的仇视下是无法在当地立足的。
不能出兵去占领这几个国家，但是华族可以通过经济、文化手段去逐渐同化他们。
他相信华族文明的强大同化能力。以宗教为核心的阿拉伯文明早就已经没落。
他们不可能再像唐宋时期那般与华族文明直接对抗。
在递交给董良的报告中，左极高指出要加强对当地贵族阶层的扶持，通过经济文化手段让其贵族阶层向往华族的生活。
在当地建立以其贵族为主的买办经济，制造贫富分化，让其地方上无法形成宗教合力。
董良对此深以为然，要对抗宗教文明，就要将其逐步世俗化。政治特权阶