根据后世的考古学家，生物学家，历史学家孜孜不倦的研究，普遍接受的理论就是人类从树上走向陆地，然后学会直立行走，学会狩猎采集，学会独立思考，学会制作工具，最后走上食物链的顶端。
不容忽视的是，在这其中人的群居属性，在这其中发挥了巨大的作用。思想只有在交流中才能发生碰撞，技术只有在交流中才能得以推广。种族只有在团结中才能不断壮大。
就比如现在，有负责防守的狩猎队的人在外围警戒，防止猎物挣脱，有负责进攻的狩猎队的人在消耗老虎的体力。纵然是当今食物链上层的猛兽，最终也逃不过变成人类进步的养料。随着时间的推移，一个小时后，随着老虎渐渐放弃挣扎，韩老六解开了配重石块上的绳结，随着猎物尸体自由落体的噗通声还有狩猎队的欢呼声。每个人看向韩老六的眼神中充满了喜悦和自豪，喜悦的是今天的收获，自豪的是部落可以在不付出任何伤亡的情况下杀死这种猛兽，原始人虽然没有那么高的智慧，但是也知道有第一次就会有第二次。而这其中的关键就是韩老六。
就连韩老六的酋长老爸看着韩老六的眼神都充满了深意。
“你是怎么想到这个办法的？绳子和陷阱，还有这些竹子。”
来了来了，这可是自己装杯的时候啊，等这一天已经等了很久了啊。今天就是自己在部落获得话语权的第一步，日后也必然是部落壮大的第一步。酝酿了一番语言，韩老六郑重的开口道
“这是神的旨意，在那天我昏迷过去的时候见到了很多神仙，他们被一个叫玉皇大帝的神仙所管辖，他们说我是玉皇大帝的子嗣，因为犯错才被玉皇大帝抹去记忆贬下凡间，只有带着部落变得更加强大才能得到玉帝的认可，返回天庭，位列仙班”
一边说韩老六一边观察着部落众人的神色，看到这些人一脸懵逼的表情韩老六面露喜色，要的就是你们懵逼。要知道这是原始社会，这些人对宗教什么的绝对是一无所知的，最多有点自然崇拜，再了不起也就是一神流。韩老六掏出天庭这些众神流当然是经过深思熟虑的。
第一，以韩老六目前的年龄，想要拿到部落的话语权，只能给自己找一个强大的靠山。而神是这个时代的人们所不了解的，先扔出这个概念，然后慢慢的也渲染神的强大。就像以前卖保险，先给你说保险的概念，等你好奇之后问这个保不保那个保不保，就告诉你保险这也保那也保，三两下给你绕糊涂，总之就是我这保险稳赚不亏，就是强大。
第二，当自己拿到部落的话语权之后，以后必定会想办法吞并其他的部落，万一以后有其他的大部落武力征服难度很大，那么这个时候众神流就很有必要了，你信奉的神是我仙界老爸的下属，哎嘿！惊不惊喜意不意外？宗教入侵或者文化入侵在这个时代应该是降维打击了。到时候生活物资上的充足，再加上神仙的力量，双管齐下不信搞不定这群原始人。
第三，这个时期人类刚刚走出蒙昧的时代，人类对未知的东西有太多的恐惧，给自己安排一个玉帝之子的身份就相当于给自己塑造了一个金身。以后万一遇到什么自然灾害，自己也可以用神仙的角度来凝聚部落的人心。
当然了这么做的好处是很明显的，但坏处也同样明显，不过没关系，等以后自己长大了，通过对部落权利架构的安排，拿到部落的实际权利之后，通过教育再慢慢弱化神权的影响，当前还是要先拿到部落的话语权最重要，毕竟原始人的寿命很短，真的等到自己十二三岁再掌握大权，那能做的事情就太少了。
随着韩老六的讲述，部落众人很快就打断了韩老六的话，毕竟天庭这种东西对原始人来说还是很难理解。韩老六就开始向他们解释什么是神仙。
“天庭有风神，雷神，