了和尚么？”
于是欣然接受了赵员外的建议，给赵员外做寺内里的剃度一僧
鲁达和赵员外之间是互为“替身”！
秋老师：在赵员外的操弄下，鲁达以“员外替身”的身份出家为僧！
但在俗人的世界，针对金翠莲来说，赵员外是鲁达的“替身”，否则，施耐庵让赵员外出场是捉拿情敌的“吃醋”行为！
有官府出具空白的五花度牒上填写的鲁智深的大名以及相关内容。有了这正式出家文书，相当于在大宋又有了另外一个出家人的身份，官府将不会再追究鲁智深曾经的俗人世界的是非纠葛。
明老师：这都是各方势力的潜规则！施耐庵老先生是根据民间故事改编写成的水浒，他心目中对鲁智深、武松两位好汉是从内心中喜爱的。
但他又很厌恶出家或披着出家外衣的鲁智深、武松，所以给他们编写进许多不良的性格和行为。就包括我们评论员也是一样。
我们也喜欢鲁智深、武松，但同样我们不能依照自己的喜欢就去美化鲁智深、武松。
我们只能从施耐庵老先生的书中文字描写去平心静气去讲解施老先生书中真实表达的人物形象，不增不减去做这件事，也就是他们做了和尚，才能够更好地表达出施老先生对当时北宋的太平世界的厌恶。好好的一个人却被逼迫推进了那样一个僧道的水浒世界，他们与俗世缘份暂时或永远告别。
秋老师：但是，鲁智深是无论如何也沉不下心情来做和尚的，大碗喝酒，大块吃肉才是他的生活常态。
如果始终吃素食，那他的一身武艺就会气血下降而废了。
鲁智深是力量型武将，与史进邂逅，当知道史进是王进的徒弟，立刻想到是拉拢史进。
明老师：因为王进犹如一道行星一划而过水浒世界的天空，神龙见首不见尾；又如古代的侠客“事了拂衣去，深藏功与名”。
但却给史进留下了顶级修炼的运气的法门，使他一脉相传的众人武功都大进，真是名副其实的“王进”啊！
如史进是第一直接传承者，虽然他后来堕落，但仍然维持二流高手的顶级行列，只不过始终没有再次突破进入一流高手。
但从史进的嘴里套出功法的李忠受益于史进之口，得到功法之后，就一直修练不辍，最后也进到二流顶级高手，一个照面就收服了小霸王周通这个三流高手。这段时间鲁达却一直在逃亡过程中度过，没有时间去想，去练。
秋老师：此时作为赵员外的替身出家做了和尚，有了充足时间去回想史进讲述的功法，就开始练起来。
鲁智深感觉自己有了很大进步。后来鲁智深在二龙山与杨志和武松相互切磋，相互之间传授，三人都进入顶流高手，王进一脉的运气法门还是起到非常重要的作用。
但做和尚，每天吃素食，营养肯定跟不上，就会受到气血压制，鲁智深就想吃肉、喝酒。
一旦吃了肉、喝了酒，又会想动手练功，这是就拿众和尚做陪练，加上酒量不高，酒性不好，所以连续发生了两次醉打山门的恶性事件。
明老师：第一次是鲁智深在五台山寺中不觉搅了四五个月，久静思动，信步行到半山亭上，见一个汉子，挑着一副担桶，鲁智深得知是只卖与寺内火工道人，直厅轿夫，老郎们做生活的普通人吃得好酒，就抢过来。
鲁智深抢着吃了一桶冷酒，那卖酒汉子见要闯祸了，把剩下一桶匀成两个半桶，挑着担子逃下了山。
秋老师：只说鲁智深吃了一桶是冷酒休息了半日修行，酒气上来了人也醉了，下了亭子，在松树根边又坐了半歇修行，想把酒气压下去，没想到弄巧成拙，酒气越往上涌，鲁智深是醉酗酗