，终归是别人的。</br>“只是有一桩事，需烦请佑灵王帮忙！”</br>“妾，名宓妃，因渡水而死，先父感伤妾之命理坎坷，特讨要了一水神之位给与妾身安家，命运虽然坎坷，但好歹也将命数中的坎坷系数度过，承蒙天帝不弃保留妾身的洛水神位，直至后世，无有顶替。</br>但谁曾想，渡过天灾，尚有人祸！</br>那司马一族，以洛水为盟，转眼背弃，将曹魏一族尽灭，他家合该遭九族尽灭的报应，却奈何此誓牵连妾身，洛水横遭不幸，神位动荡，后世祭祀渺茫而稀少。</br>妾听诸仙官言，佑灵王有转变既定命理之能，但苦于无有报酬相托，后寻家夫，于王处借了一具金乌之尸，想以此为凭，劳烦佑灵王走上一遭，将其尽诸之，也免妾之不幸”</br>原本，好端端的，自光武帝时，新得的权柄，她还没焐热，便突遭此厄，一个朝夕间丧失了个干净不说，还反倒被各类史书铭刻，导致洛水本来的位格也受到了影响。</br>需知，在上古之时，因河洛之名，洛水在人族中，可是比四渎还要略高一线的水脉。</br>但上古割裂后，她这地位反倒急速下坠，但也只是弱于四渎罢了，在天下还是一等一的水脉，然而偏偏司马一家做了个大死，自家身死族灭的同时，也把洛水的地位给拉了下来，虽还算尊贵，但跟过去相比，却如同云泥。</br>“此事，不易！”</br>听着对面的叙述，沉默良久的张珂，慢吞吞的开口道。</br>宓妃，也就是洛神，洛水的女神洛滨，也是古早时的姻缘神之一，只是其所负责的姻缘立根不正，经她引导的，最终大多与正妻之位无缘，基本上都成了姬妾。</br>而其相关传说记载相当之多，其流传最广的，应该就是曹植为了祭奠甄姬而做的《洛神赋》。</br>其外貌，倒确实如词赋所言，貌美非凡。</br>但身世上，就有些坎坷了。</br>伏羲之女，溺水而死，那夫婿虽未言明，但能跟金乌牵扯上关系的，整个九州神话史中寥寥无几，唯一能这么大方的拿出金乌当做代价的也就是那位射日的羿了。</br>当然，这里的羿，是上古射日的大羿，尧帝的臣子，类防风氏一般的人族部落之主，跟夏朝有穷氏邦国的国君，后羿、夷羿完全是两个独立的个体。</br>虽然，张珂没经历过帝尧时期的上古，但也知晓，大羿之妻是飞天的嫦娥，所以说，这位是续弦？</br>而且好像上古帝女都是这般命数？</br>不是水淹，就是诅咒的，很少有善始善终的存在？</br>当然，张珂并无意去探寻这些古早仙神与人族之间的爱恨情仇。</br>金乌之尸，确实珍贵，但还并不足以让他去跑一趟，纠正洛水之盟。</br>虽然说，司马家的这个屁，又臭又长，直接把仁义礼智信全崩了个遍，让后世只剩下了一句唯伏圣朝以孝治天下，这一句可以拿出来勉强当做遮羞布。</br>堪称九州道德水平的又一转折点。</br>前无古人，后也只有宋真宗封禅泰山方可比拟！</br>哦，宋真宗还好些，毕竟，泰山封禅这玩意儿，非大一统帝王不可行，顶多也就是让皇帝们唯恐泰山避之不及罢了，而司马家对誓言的毒害才是一流，毕竟，发誓这玩意儿，可是上至仙神，下到凡夫俗子通用的！</br>但还是那句话，这事难办！</br>有了始皇的前车之鉴之后，张珂对于影响中原大势这方面已经有点敬谢不敏的意思了。</br>魏晋虽乱，但也总归还是九州正统不是