，嬴政提早十余年做出了一个决定。</br>要加大力度越过奏报直入民间。</br>要坚决杜绝关起门造车、拍脑袋决策。</br>要密切联系黔首、深入了解黔首，想黔首之想、思黔首之思。</br>要根据真实的民心、人性、国情来调整国策！</br>嬴成蟜放松的笑道：“大兄能想明白就好。”</br>“待得王兄走访民间之际可以知会弟一声，弟乐意陪同。”</br>嬴政笑而颔首：“你这竖子惯会给乃兄增负。”</br>“届时便是你想跑都跑不了！”</br>嬴成蟜并不准备让嬴政现在就改变国策，只是想趁着嬴政还年轻的时候就先给嬴政种下一颗改制的种子。</br>见种子已经种下，嬴成蟜不再继续摆弄，而是扯开了话题：“外叔大父有一言，对弟大有启发。”</br>话题转变，嬴政也收拢思绪，好奇发问：“何言？”</br>嬴成蟜沉声道：“偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。故曰：世异则事异……共工之战，铁铦短者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体。是干戚用于古，不用于今也。故曰：事异则备变。”</br>嬴政尚未看完韩非的著作。</br>听得嬴成蟜背诵而出的文章，嬴政不由得慨然而赞：“世异则事异，事异则备变！”</br>“今古大异，古之策岂能用于今？今之策岂能用于未来？”</br>“韩非现下所谏之策，铁铦也！”</br>“仲父所谏之策，干戚也！”</br>铁铦，可以指一种形似铁锹的农具，但却更可以代指锋利的兵刃。</br>干戚，可以指征战所用的大斧和盾牌，但却也同样是周朝用以宣扬德治的舞蹈用具。</br>两种器具正巧可以用于指代韩非和吕不韦两种不同的思想。</br>嬴政如饮甘霖般欣然而笑：“无关对错，因时而用方才是正理！”</br>“非但王弟以为治国之道当变，韩非亦如此以为。”</br>“乃兄受教也！”</br>嬴成蟜：()</br>为什么同样一句话，你的理解和我的理解完全不一样？</br>而且为什么我说了那么半晌你都还在考虑，结果韩非的文章一出你就动摇了？</br>嬴成蟜有点不开心了！</br>嬴政见状有些不解：“可是乃兄理解错了？”</br>嬴成蟜摇了摇头：“王兄理解的没错，但弟的体会却与大兄不同。”</br>嬴政坐直了身子：“弟有何所获？”</br>嬴成蟜认真的说：“弟以为，周文王可以用‘仁’治天下，很重要的一个原因在于当时的道路难行，过于遥远的疆域难以管理，即便周文王自己也只能直接管辖百里疆域，更远的疆域只能分封而治、以仁和礼加以引导。”</br>“但至徐偃王时期，更好的道路让各国可以直接掌控的疆域变广，荆文王发兵灭徐与徐偃王是否仁义无关，只是因为徐国疆域在荆文王可以直接管辖的范围之内，且荆文王兵力更盛。”</br>“所以弟以为，技术是制度的根本。”</br>“因为技术的进步导致道路的进步，因为道路的进步直接导致了治天下手段的变化。”</br>“为何舜可以用干戚舞令不服的苗人折服？”</br>“弟以为，这不仅仅是因为干戚舞是用于德治礼教的宣传，更是因为干戚本身就是那个时代最为强大的武器。”</br>“至共工时期，武器有了长足的进步，斧头和盾牌已经