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她没那么圣母，也没那么多事，非得把孩子拿过来照顾，她可没有照顾孩子的经验，顶多就是等她长大几岁以后多送一点食物给她。小孩子夭折率很高，这孩子指不定能活几岁。
慧婆还有两个弟子，一个30岁，叫叶子；另一个24岁，叫阿霞。慧婆果然是阶段性的培养弟子。叶子之前还有个弟子，已经死了。
三个弟子里，阿霞最聪明，叶子最听话，阿梅记性好，但不是最聪明的那个，部落里的人都认为阿霞以后会是新的巫祝。
确实，阿霞年龄合适，又聪明，她成为新巫祝够资格，要是慧婆活到60岁，那阿霞也才34岁，再活个十几年也不是问题。
涂莉莉的情况跟这三个弟子都不太一样。她以前就学过（这是她给鱼婆编的故事），又是鱼婆的弟子（这是慧婆掌握的情况），所以名义上她仍然是鱼婆的弟子，但由慧婆和鱼婆共同授课。
部落人口增加了，一个巫祝实际上是忙不过来的，尤其狩猎小队每次出去，或多或少都会有猎人受伤，女人们出去采集，也有可能从树上摔下来，或是被动物咬伤、蛰伤。部落里最常见的是各种外伤，撕裂伤最多，其次是骨折，然后是毒蛇咬伤、蜜蜂蛰伤。
还因为是依山而居，小孩子从山上摔下来的情况也时有发生。
部落花了几天时间安顿下来，便重新开始正常的日常生活，狩猎小队开始分批外出打猎，女人们也开始组队出去采集。
巨石部落的女人很多，就不能无组织无纪律了，也分为十几人的采集小队，但14岁以下的孩子不计入人数中，想带几个都行。
留守部落的男人们也有分工，有打造工具的工匠，有干活的工人，用燧石斧头在山岩上开凿山洞，整天叮叮当当敲个不停。
噪音污染令人头疼。
涂莉莉也只好每天都跑出去，跟鱼婆现场学习辨认草药，也把自己认识的几种草药找出来给鱼婆看。原始部落没有纸，要想记录什么特别难，一方面靠记忆力，一方面靠口口相传，就比如要教弟子们认识草药，必须拿到实物，新鲜的、晒干的，都要学会分辨。
这没什么好藏私的，草药而已。
慧婆教她做外科小手术，大多数在现代社会是护士就能做的，比如清创、缝合之类。当初她给了鱼婆半包缝衣针，有10根，鱼婆又给了慧婆5根缝衣针。她们原本用的是骨头磨的针，但骨针到底比较脆，也不够细，铁制的缝衣针很好用。选择的缝线用的是鱼肠子做的线，大概是因为别的材质不够软。鱼肠线其实不能避免过敏和排斥现象，但可以忽略不计了。
骨折的病人不多，慧婆和鱼婆都认为最难救治的就是骨折了，骨折的人基本就得等死，治愈率极低。已经知道骨折需要接骨，但一个大活人是很难避免整天不动的，所以用树枝固定断骨的效果很不理想。
涂莉莉也不会救治骨折，但不妨碍她做实验。在一个9岁男孩从山路上摔下来，摔断小腿之后，就由她来给孩子进行外科手术。
骨头断裂失血过多可能不算是致命伤，碎骨进入血管造成感染才是致命的，但没有高科技仪器，她也没有更好的办法。让阿兰举着手电筒，她用镊子尽可能的清除掉创面上的碎骨，然后掰正腿骨，用事先做好的木板夹住断腿，再用皮绳索固定木板。
要是现代医院，骨折最基本的就是接骨之后打石膏，接骨、打石膏之前都要拍X光片，确定断骨状况，是否接的正确；口服消炎药以免感染发炎；过一段时间再去拍X光片，确定骨头没有移位，要是移位了，还得打断重新接。
现在可没这个条件，涂莉莉将孩子留在她房间里，日夜悉心照料。但这孩子到底没扛过去，高热后休克而死。
她挺为了这孩子难过的，本来在21世纪，骨折压根不是个事，是常见外伤，完全不至于致命。
慧婆对孩