承认在[国王里面]有一</种双重人格,其一来自于自然本性,其一来自于神恩……通过其一,依赖自然本性的条件使他与其他人相同,通过另一人格,依赖[他的]神圣化的尊贵,以及[祝圣]圣礼的能力,他超越其他所有人。论到这一个人格,他按自然本性,是一个人,论到他的另外一个人格,他依靠神恩,就成为一名受膏者。”
另外还有一个中世纪对国王的讨论观点就是,国王是权柄的集合体,因此他是国家的头脑——我前面写希恩反叛的时候就有涉及到这一点。
暴君这个故事就是依照这两重属性来进行的。我是想写一个中世纪的故事,依靠的基石自然从中世纪的看法与认知出发。
如果有感兴趣想要了解一下更多的相关,可以专门研究这个问题的著作《国王的两个身体》[德]恩内斯特·康托洛维茨,里面对相关问题阐述得十分详细,从神学到法学,应有尽有。
我不会瞎几把乱写,哪怕是在写幻想元素也会依照一定的基础。
前面的追杀之夜出场的所有鬼怪都是中世纪里流传且为人们相信的;地狱游行是我在完《怪物考》以及其他一些相关著作才定下来的;国王的问题,圣廷的秘法洗礼是根据中世纪人们的普遍认知——人们相信国王在加冕受洗之后才会真正成为国王,因为那之后的国王不再是他自己而是基督,真正的受膏者在人间的扮演者。
——而神明是真正存在的背景下,圣廷的洗礼也就具有它的特殊力量。
在定幻想元素的时候,我为了保留中世纪的特有色彩给自己定了一条规则:传说既真实,幻想皆有根基。
但是,拿东方的传说和标准来要求西方……是不是过分了?
这里是罗格朗。
也许是中二不死,也许是任性过度,我总是觉得自己就真正行走在这样一个凡人与神,黑暗与科技的世界,感受到每一个人物在我身边往来,呼吸,他们喜怒哀悲,我随着他们喜怒哀悲。
大概,以国王的评价,我应该也是一个理想主义者和浪漫主义者,且痴且狂,且孤独。
我不会写任何无根据的东西,如果给我足够的时间精力,我恨不得每一个方面都仔细地研究,去考据,去让它变得更加完美更加无懈可击。我亲手去打磨它的准则,并且深恨自己才学有限阅历有限,无法呈现它的万分之一——它是一个我心中真正存在的世界。
写这个故事渐渐让我觉得很疲惫,因为总是要不停地解释,解释了也没人看,该怎么“觉得”“以为”地,解释完照样怎么“觉得”“以为”。
那么,就这样吧——
这里是我的故事。
我的世界。
欢迎你们见证它,仅此而已。
2019.12.17九
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