女儿，还不需要委屈自己。
符宝不喜欢文弱的。庾文君轻笑道：她说最好心志刚毅、博览群书、
弓马娴熟，还长得好看的。
要求这么高？邵勋倒吸一口冷气。
寻常人家就罢了，有汤沐邑的天子长女，这要求高吗？庾文君掩嘴笑道。
符宝没有食邑，因为她一直央求邵勋把平阳林苑赏赐给她作为汤沐邑。
但林苑太大了，虽说多是山，可周回二百余里实在太大，邵勋不肯，最后决定降低一点：赐景福苑许昌宫旧址及附近草泽，周回二十余里。
从经济角度来说，不如食邑，但这块地是少府名下的苑囿，有河池、竹园、
农田、果园、菜、桑林、草场，甚至就连宅院、水确等都是现成的，完全自己做主，另给园户三百，也不错了。
将来她若遣人去江南开辟荒山野岭建庄园，邵勋也会提供钱粮、人力的支持有这样的资本，再加符宝容貌算是中了，人财两得，仕途能坐火箭，要求高又如何？
妾这便让人把消息散出去。见邵勋不反对，庾文君便道：京中贵妇听闻，定要其父兄、丈夫快马传递，下个月全河南都知道了，冬月河北也会尽知。
一帮长舌妇。邵勋笑骂道。
还不是夫君威加海内，大梁光耀四方？庾文君笑道：若是晋朝公主，
年轻俊彦怕不是要快马逃遁。
邵勋大笑。
这话说得他心中舒爽。一个朝廷正统不正统，天家威望大不大，自然会从方方面面体现出来。
九月初十，邵勋又来到了城南的太学。
开国之前，他就在重新整顿太学了。
梁晋禅代之后，正式招收学生，今年二月初开学。
因为时间仓促，首批学生不多，只有百人而已。
即便他极力照顾，入学的百人还是以土人为主，外加部分武人、豪商子弟。
太学不是初级教育，事实是有一定入学门槛的，这百人算是经过筛选入学的，被统称为门人。
入学两年后可以试经考试，今还不到一年，自然没到考试季。
太学最多试五经，但学习的内容远不止五经，事实有十多本书。像诗书礼易之类的传统经典，时人也不太爱读一一易可能例外一些。
盖因此时做官，最主要的是家世、名气。
家世是天生的，没法改，名气却是后天的，可以操作。
扬名的机会主要有二。
其一是知名老登点评，这多多少少还是和家世挂钩
其二是清谈聚会一炮走红，为人称赞、传扬，或者靠长期经营人设，慢慢红起来。
第二种方式对家世要求降低了很多，一般士族或寒门子弟也有可能走通这条路子。
但在清谈聚会，谈儒家经典是红不了的，主流意识形态也反感儒家那套东西，他们更亲近放达、自然、真性情，即越名教而任自然，探究生命的意义，玄之又玄。
所以儒生极力批判这种意识形态，因为他们的地位降低了太多，完全被压制了。
等到历史南北朝那会，儒生还要大力批判佛学、道教思想，因为玄学热过去了，佛学、道学热再度兴起，儒学仍然被压制。
士族子弟不知道怎么了，大部分人就是不喜欢儒学，无论他们学没学过，无论南方北方。
邵勋觉得他奋斗了半辈子，威望、名气与日俱增，也算是知名老登了，
或许可以通过点评的方式引导某些东西。
清谈这种聚会形式，他觉得挺好，没必要禁止，只要议题正经一点就行了。
因地制宜嘛，他最擅长这个了。
等这方面出成果之后，太学的教材就可以更换一下了，反正学生们也不爱读。
至于郡县两级的基础教育，目前只在胡人聚居区推广了，比如岢岚、平阳、
西河、雁门、