鉴的内容，他们没有细说，但是我心里有了疑惑。”
祝翱就问凌游照： “殿下是对三皇五帝的故事有疑惑?”
凌游照摇了摇头，将自己脑子里记住的话给祝翻复述了出来： “人生之始也，与禽兽无异，知有母而不知其父，知有爱而不知其礼。”①
她面色冷静地将这句话背了出来，然后问祝翱： “你知道这句话是什么意思吗?”
祝翱眼皮一跳，这句话乃是《资治通鉴》开篇三皇纪太昊伏義氏里的话，主要讲述了上古时期风气未开，那时候的人生活作息与禽兽一样存在着野性，所以存在知母不知父，知爱不知礼的情况。
但是这样的话与皇孙说又是什么居心呢?
皇孙殿下就是知母不知父的存在，这些礼法派难道上课都想着夹带私货吗，说是讲什么三皇五帝，实际上就是为了引出这句话吧。
但是祝翱也不能以此为把柄去指摘谁，《资治通鉴》一直都是历代帝王必修之书， ”鉴于往事，有资于治道”,统治者阶级必须学史读史，所以上课提一嘴《资治通鉴》又有何错之有?
祝翻按捺住心里的一些气愤与不平，这些史书、过往朝代的政治经验都是礼法派真正的根基，早就扎进了新生的越朝的血脉里，一位太女、一个不知父的皇孙都不足以撼动其根基。
而皇孙作为将来的储君，祝翻也不能保护她去完全摒除礼法派的影响，让她在完全的自然的天性下长大，这样等她长大了，面对到真实的世界，见到真正的复杂的政治问题，又哪来的经验与谋略去解决呢?
一句话而已，史书上一句话不应该叫她祝翱如临大敌，因为她眼前的人是皇孙，皇孙这样特殊的存在与出生以后要面对的可比这轻飘飘的一句话复杂多了。
凌游照已经四岁了，她早就敏锐地意识到了自己与其他的孩子的不同，宫里宫外所有她认识的孩子都是有父亲的存在，而凌游照发觉自己没有，她的母亲同时兼任了母职的一面与世俗父亲权威的一面。
凌游照也想过自己为什么会没有父亲，她心里并没有以此而感到缺憾，也不好奇她的生父是谁，她只是想不明白为什么她可以没有父亲，而为什么别人得有一个父亲?
这些问题她就埋在心里想，通过观察与思考，凌游照渐渐知道了自己是凌太月血肉哺育长大的孩子，她是母亲的延续，她的姓氏、地位、生命都来自于母亲，所以她可以不需要有一个父亲。
但是她却听到了资治通鉴的这句话，她很聪慧，轻飘飘地就把这句话记住了，想要祝翱解释给自己听，她心里也在想知道祝翻会怎么给自己解释这句话。
祝翻心里已然放松了，语气寻常地对凌游照说：“既然有人给你提过了《资治通鉴》了，那么今天我们上课就把《资治通鉴》里的开头第一篇伏羲氏的故事讲了吧。”
祝翱先讲了伏羲氏的出生传说，史臣喜欢给帝王罩上天命的传说，所以伏羲氏的出生也自带着非凡之兆，他的母亲住在华胥之渚，看到了巨人的脚印，于是伏羲的母亲便踩上了巨人的足迹，当下意有所动，无数虹光照耀起身，从而就怀了孕，在成纪这个地方生下了伏羲氏。
伏羲氏的姓乃是风，这是因为他是以木德继承天命为王的，木生风。太昊乃是伏羲氏的帝号，这是因为伏羲有圣人的德行，如同日月之明光，所以才叫“太昊”。
祝翱将太昊的出生传说讲完了，看了一眼凌游照，凌游照便说： “太昊也没有父亲，那为什么他不是禽兽呢?”
祝翱便说： “没有父亲并不代表就是禽兽，那句话不是那么解释的，而且太昊在史书上是有父亲的，他的父亲是上天。”
凌游照眼睛一亮，她知道自己的出世传说，便说：“太昊的母亲因为巨人脚印感而有孕，我的母亲也是感而有孕的，所以我如果有父亲，父亲也是上天。”
但是她心里也知道自己出世传说的真实性不高，就问祝翱： “女人真的能够感而有孕吗?”
“那您觉得太昊的母亲是真的感而有孕吗?”祝翱反问道。
凌游照看了一眼祝翱，小声说： “都说是出世传说了，那这些也