坐上瑜伽派掌門之位又難得多了，不過自己今日的權勢也遠勝當年，勉力而為當能辦到。 幾天後，適實王就召請高僧孟仲子進宮講經說法，尊稱孟仲子為大尊者，使孟仲子儼然成了摩揭陀的國師。 關於濕婆大神發出異香一事，那是姬宇懷中藏了一大塊浸了烈酒的金絲楠陰沉木，只需以真氣催逼那酒釀木香就成。至於全身發出金光的節目那就很不簡單了，那是姬宇運起了第五種宇宙基本力，引空間中的帶電粒子去碰撞空氣中的原子和分子，釋放能量而產生的光芒，就像極光發生的原理一樣。 姬宇安排好了昌盛佛教的事，接著就找上瑜伽派，這回就輪到范旭上場了。 瑜伽派的掌門人叫「恰馬爾」，他一直很苦惱沒有獲得「那若巴六瑜伽」的精髓秘訣，因為他的師父還來不及傳授就被他的師叔旃陀由他殺害了。不過這天跑來一個年輕漂亮的中國貴婦，竟然精通「那若巴六瑜伽」的秘訣，並且很大方地將之傾囊相授。恰馬爾感激之餘，很好奇地問那女人如何習得本派不傳之密？ (註一)孟仲子，孟軻的兒子，見於《孟子世家譜》。 (註二)萬章，孟軻的學生，自宋代起從祀於孟廟，自清代起從祀於孔廟。 (註三)第二次集結又稱“七百集結”或“毘舍離集結”，係佛教僧團因戒律爭議而集會討論，發生於佛滅後一百一十年。由於各方對佛滅的年代認定不同，所以該次集結可能在公元前370年，也可能在公元前290年，所以孟仲子得以去參加並不能說違背事實。 (註四)優婆毱多位列佛教五百羅漢的第二十一位，也是禪宗西天二十八祖的第四祖。並無文獻記載他曾參加第二次集結，但依其活躍年代而論，他曾參加應屬合理。 (註五)優婆毱多五弟子見於法顯《摩訶僧祇律私記》。 (註六)當時佛教已分裂為「大眾部」及「上座部」兩支。 (註七)孟睪，孟仲子的兒子，見於《孟子世家譜》。