，那麼兩千三百二十年之後的姬家桐基於猜測所做的嘗試，便被證實獲得成功。否則，姬家桐之所以來到這個時代，就可能是經由其他的途徑了。所以，既然和氏璧裡確定曾經儲存了姬家桐的記憶，那麼隨侯珠裡就應該也曾經儲存了陳香鳳的記憶。 那麼，陳香鳳的記憶還在隨侯珠裡嗎？ 如果陳香鳳已經“投胎轉世”了，那麼她投胎到了什麼時代？什麼地點？那一戶人家？變成了誰？而且；隨侯珠已存在了幾百萬年，在這麼漫長的時間裡，這珠兒都經歷過了些什麼，那又該如何追查起呢？ 如果陳香鳳的記憶還在隨侯珠裡的話，那該如何讓她也能“投胎轉世”呢？雖然很幸運地；隨侯珠就在自己家裡，拿到它沒有問題。但以這時代的工藝水準而言，要製造一個能產生強大電磁波的設備得努力幾十年。當然，如果確定她還在裡頭的話，他毫無疑問會花這幾十年，把她給“救出來”的。 可是，上蒼把他送回兩千多年前，不是要他來拯救全世界的嗎？怎麼會讓他窮畢生之力，就去拯救一個人呢？ 姬宇就這樣腦海中千迴百轉，苦思對策，不知不覺就回到了大梁。他辭別了馮喜，沒說什麼，馮喜也不敢主動相約後會之期。 姬宇回席石的酒樓過夜，第二天一早就要趕去巴、蜀。因為與馮喜暢談天下之事，引得他開始認真回憶前世讀過的“歷史”。而這一回憶，就想起了一則與他家切身相關的歷史事件即將發生，他須得未雨綢繆，妥善應對。 時值華燈初上，窗外傳來陣陣絲竹吟唱之聲，那是有個歌舞班子在酒樓的大廳裡表演。姬宇本來對那音樂沒在意，但不久之後就覺得那歌詞有異，便豎耳傾聽起來。一聽之下，那歌聲一字一句如重槌般敲上他的心坎，使他宛如觸電，渾身發抖，眼淚撲簌樸簌地掉了下來。 那是一首五言樂府詩，而在姬宇記憶的“歷史”中，這個時代應該沒有這種五言詩。不過姬宇所知的歷史已經是“舊歷史”了，事實上這種五言樂府已在歌舞界中流行了一百多年。姬宇以前沒見過歌舞表演，所以並不知道歷史已經改變了。 不過讓姬宇激動到難以自持的，倒不是因為五言樂府詩的出現。因為可能這時本來就有這種詩體，只不過歷史沒有記載。也可能因為別的原因，譬如有個漢代或唐代的詩人曾經穿越時空來過…等等之類的。總之，詩歌體裁超越歷史並無法說明什麼。 讓姬宇激動的是，這是一首“私房詩”，由陳香鳳所創作，而從未示諸於任何其他人。也就是說，無論在什麼時代，世界上知道這首詩的人應該就只有他和陳香鳳兩個人，絕對沒有別人，絕對沒有！ 這是一首敘事詩，當年陳香鳳讀到戰國時代韓憑與何息露的悲劇故事後，覺得《韓朋賦》(註二)的描寫並不夠深刻，於是嘗試自作此詩，詩名則取第一句為《萋萋塚上草》。 那故事是這樣的：宋王見舍人韓憑的老婆何息露十分美貌，就把韓憑送去做苦役，然後強佔了何息露。那何息露為免宋王殺了她的老公，就忍辱任由宋王糟蹋。當韓憑因為不堪苦役虐待而死之後，何息露便自殺殉夫，並且留遺書一封，懇求宋王將他們夫妻合葬一穴。不過宋王惱羞成怒，非但不體恤何息露的遺願，反而故意將這一對夫妻分葬兩墳，並遙遙相對。後來兩座墳的墳頭各自長出一棵大樹，這兩棵樹的樹根在地下糾纏，樹枝在上面交錯，又有一對鴛鴦老是飛到這兩棵樹上交頸悲鳴。(註三) 這時在酒樓大廳裡唱這首詩的歌妓是個二十出頭的女子，名叫「顏娉」，出道不過兩年便已聲名大噪。這顏娉不只色藝雙絕，而且出身高貴，是郳國(註四)流亡國君的遺孤。同時