br> 而在陆昭昭的时代，因着平权运动与新思潮，牛郎偷衣的版本也被迭代，现在七夕流传最广的说法源自《新刻牛郎织女传》：织女为天帝之女，精于织纺且才华非凡，经月老撮合，奉天帝之命与精擅长农耕的牛郎结为夫妻。后来双方贪图男欢女爱被天帝强令分开，带着对彼此的思念，牛郎再次耕种，织女重新织布，经过勤劳耕织，天帝网开一面，允许每年的七月七日相会。神鹊则自荐造桥，最终牛郎织女在七夕鹊桥重逢。 十分励志。 “想想挺有趣的，管中窥豹，从神话故事的变迁，仿佛依稀可见历史。” 陆昭昭说，捡了几个版本告诉白雪。白雪听着点头：“你们人族是很有趣，给星星也编这么多故事。” 陆昭昭就问：“妖族没有神话故事吗？” “有啊，也有星星的故事，不过和人类不太一样。” 白雪也给她讲了几个，陆昭昭听着就意识到了，妖族文化和人类确实非常不同，不只是故事内容的差异，还有核心观念的差别。 妖族文化没有人族那么多弯弯绕绕，不论什么故事多半都在歌颂强大，强大者拥有一切，简单直白，没什么恩怨曲折。 风格有点像远古神话。 “虽然现在妖族也学你们人族很多东西，不过许多弯弯绕绕还是学不来。”白雪说：“有些你们的故事我都觉得好奇怪，不过七夕的还能理解……因为织女和牛郎打不过天帝嘛，就只能服从安排咯。” 陆昭昭：“……” 还能这么理解？？ 不过她也能理解为何如此：“可见社会风俗对神话传说的影响。” 比如东汉末年战火不断，织女故事就是悲剧色彩；唐代风气开放女性地位提高，织女就变得贪图男子美色……人族和妖族文化不同，自然出现了截然不同风格的传说，仔细想想，实在是非常有趣的事。 “是呢。”白雪说：“其实挺好的，你们人族的故事也挺好，我们妖族的也挺好。” 求同存异，陆昭昭点点头：“都是很好的。” 片刻的宁静，白雪侧眼看她。 “昭昭小姐，也是很好的。” 虽然陆昭昭有些行为他看不明白，颇有人族式的优柔寡断、思虑过多，但毫无疑问的，她身上拥有着许多美好的特质，不只是美丽的外表，他不全能理解，却心向往之。 白雪专注地看她，女孩子闻言些许惊讶，她的眼眸微微睁大——又十分生动地弯起，好似原野里迎风盛放的花。 她说：“白雪也是很好的。” 他们都是很好的，可白雪想： 要是她肯喜欢他，那就更好了啊。 可惜，白雪想得是挺美，心里却也知道，陆昭昭是并不喜欢他的。 友善充裕，爱情却无。妖族说是没那么多弯弯绕绕，智力却没问题，多年来也被人族文化同化许多，白雪也并不傻。 真要论起来，那个祝青燃都比他们仨胜算大。 就很气。 不过许多动物中雌性有很大的择偶权，白雪也不能够强求。当然，他也没打算放弃，妖族求偶嘛，遇到挫折多正常的事，反正他们还是幼年，还有很漫长的时间。 以妖族的寿命，熬也能把情敌熬死了！！ 陆昭昭：？？ 有没有一种可能，她也会被熬死呢？？（不是） 陆昭昭其实很清楚