口号，李自成抓了万安王以及一百多士绅，也有模有样的“开大会审判”，然后全都搞死。 如此让跟随他的当地百姓狠狠的出了口恶气！ 他们不当人的那段日子里，这些人依旧该干嘛干嘛。 河南闹灾了关我们屁事？ 他们这些人可从来不缺吃穿，朱门酒肉臭路有冻死骨，写实的很。 牛金星，宋献策等读书人纷纷加入李自成。 牛金星主要是为李自成的队伍制定规章制度，招揽人才，有意识的建立政权，时不时的给李自成讲讲孙子兵法。 至于宋献策完全就是一个吉祥物的角色，需要他占卜预测胜负。 军事计策上至今也没有看出什么名堂。 但偏偏宋献策极为得到李自成的信任，经常带在身边，口称军师。 宋献策为李自成成献上了“十八子主神器”的谶语。 这玩意从朱元章的第十八个儿子开始到崇祯，在民间有着相当漫长的传说。 同时利用白莲教在民间散步李氏当兴的舆论，说李自成上膺天命，这让李自成极为高兴，对宋献策越发的重视。 无论是崇祯、皇太极、李自成、张献忠等人都不能摆脱“天命、神授”之类的思想。 这与贺今朝主动把自己身上“神授”的标签撕下去不同，他们喜欢拼命的往自己身上贴这个标签。 因为只有这样才能证明这是上天对自己的卷顾。 李自成在打开万安王的粮库之后，信心大增，一直想要拿下洛阳。 这里不仅地理位置重要，福王也极为富有，能缓解他很大的压力。 古都洛阳乃豫西重镇，是明朝福王建藩之地。 福王朱常洵是明神宗的宠姬郑贵妃所生，子以母贵，朱常洵自然受到神宗的特别偏爱。 在万历后期围绕着立太子的一场激烈斗争中，朱翊钧拗不过朝野舆论，被迫同意立皇长子朱常洛为太子。 立爱子常洵的初衷既不能实现，他和郑贵妃就多方在经济上给常洵以优遇，不仅大量赐给宫中积累的财物，而且对于福王请乞的庄田、行盐、商税等也无不“朝报而夕可”。 朱常洵就藩洛阳，同明初以来分封的诸王相比在时间上虽然要短得多，但拥有的财物却是“富甲天下”。 福王在洛阳所过的穷奢极侈的生活，同当时河南百姓所受的灾难形成了鲜明的对照。 一道福邸宫墙隔出了两个世界。 墙内是纸醉金迷，说不尽的豪奢糜费。 墙外是饿殍累累，无异人间地狱。 什么地狱空荡荡，恶魔在人间的冷幽默。 李自成现在信心十足，又有了几个军师的谋划，他直接扫清了洛阳外围的数座县城。 不仅通过不断的杀官，杀士绅，为河南百姓出口恶气，聚集了人心，还有效的锻炼了他麾下大批新加入士卒的作战能力。 在李自成看来，实战才是最有效的训练。 他没有贺今朝的时间，也没有张献忠的资本，只能以战养战，打几仗活下来的人就成了老兵，累积他的资本。 闯王李自成在河南的发展越发的壮大，自身有人坐不住了。 原南京兵部尚书吕维祺因剿流寇不利，被罢官回洛阳居住。 因为他听说福王每日酒池肉林，还有歌女每日伺候。