经过雷翰晨亲自显灵，晓以一番利害，原本觉得自己只能留在宋国苟死苟生的女性贵族们，纷纷带着麾下的邑人们陆续逃往黄海之滨！ 其他之前的布置，雷翰晨基本上就没有继续改动了，毕竟再弄下去的话，攸雍的人生轨迹就会被改变，要是改变了，很可能就没有醪政的出现，而他之前投资过的【世界干涉值】，可是一点都没得返还的。 至于牛羊马猪这些家禽带到美洲就不能繁衍的问题，原来这些是要耗费干涉值才能够解锁的。 而且，每解锁一种旧大陆的大型家禽能够在美洲繁衍，那么相对应地，将来就会有同等数量的大型美洲动物种类，能够在旧大陆单独繁衍。 因此雷翰晨只是额外再用了3点的干涉值，取消了水牛、羊、猪在美洲的繁衍限制。 至于马匹，他并没有解锁，一来是商朝人刚刚全面驯化了北美野牛，这时候应该让醪政教一教商朝人，怎么把美洲牛的用处发挥到最大，而非提供另一种分散注意力的东西。 二则，只要雷翰晨不解锁马匹，那么被商朝人驯化的美洲牛，到了旧大陆同样不能繁衍，这样就不存在殷商美洲派兵远征欧洲，结果把自己的大杀器外泄给别人、之后别人再拿着美洲牛来反杀自己的情况，哪怕中途被人偷去了一两只，那顶多也就一锤子的事情！ 因为以上这些原因，醪政如今身处的世界、庆德十二年的大邑商，跟他记忆深处的那个时空，其实已经有了一些差别。 对他来说影响最大的，首先就是这条时空线的攸画变蠢了不少，否则也想不出“秘密要求醪氏，把酒的味道做差”的这种骚操作。 其次，由于大邑商东迁初期，有一批女性贵族抵达美洲，因此商族女性的发言权也增加不少。 攸雍虽然同样顺利推行了他的同化美洲原住民政策以及敕立宗姓、重定氏名，然而娵（jū）姓的地位，已经降到跟其余四个姓一样。不过相对应地，所有混血儿，无论他们的母亲姓什么，全都登记为娵姓。 雷翰晨的幻影消失之后，醪政一边低头向着相津城门走去，而内心则在努力消化着，他自己的记忆出现了严重断裂的这件事情。 半路上，却正好跟一群牟（）氏的小孩子迎面相遇。 他们的后面是一只白牛——准确来说，不是这些小孩子在牵着白牛，而是他们陪着白牛出城散步。 在攸雍还活着的时候，牟氏还没有彻底驯化由他们负责饲养的牛只。 整个大邑商，只有攸雍凭借着自己的【气运之子】身份，得以跟白野牛心灵相通，于是能够独自骑牛而出行，从此便有了“小相国独策白牛”的传说。 攸雍逝世以来，无论是当初他的那只老白牛坐骑，还是老白牛的后代，就没有第二个人，能够让它们做到同样的温驯服从。 本来，牟氏对于这些牛只的饲养原则，一向是“不听使唤的就杀”，只留下性子稍微温柔点的，这是从牟氏的祖先牟殽就总结出来的育种心得。 然而，老白牛毕竟是卣（yǒu）太寅的坐骑，而且大邑商崇尚白色，最终还是攸画亲自拍板，决定继续饲养之。 因此，这些牟氏的小孩子，平日可是傲气得很——大邑商没有马匹，养牛就是最重要的行业。白牛可是牛中之王，他们作为能够伺候白牛的人，难道就不是同样的牛掰乎？ 低头想着各种心事，因此完全没看路的醪政，竟是直接差点撞到了白牛的牛角上面！ 醪政刚庆幸自己避过一劫，为首的牟氏男孩却发话了： “尔厮，还不赶紧滚远一点！这可是大邑商的圣牛，岂能让尔等夷类随意接近？当年太寅亲率大军，把尔等老家踏平的时候，就是骑着它的先祖呢！” 听到这番话，其他牟氏孩童也纷纷大笑起来。 醪政勉强忍住，没有还嘴。 现在，醪氏族人在大邑商境内属于人人喊打的状态，他可不想暴露自己的氏族来源。 对方也看不出醪政是哪个氏族的，但醪政的样貌，明显是个混血儿。 虽然攸雍积极推行同化美洲原住民的政策，然而旧殷民（商朝遗民之间的后代）对于混